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“家有弊帚，享之千金”是一个汉语成语，字面意思是家中有一把破旧的扫帚，却把它当作价值千金的宝贝。这个成语用来形容人过分珍惜自己的东西，即使是不值钱的旧物也舍不得丢弃，或者比喻人对自己的缺点或错误视而不见，反而自以为是。
在文学作品中，这个成语常用来讽刺那些自视甚高、不自知的人。在口语中，它可以用来形容某人过分节俭或守旧。在专业领域，如心理学中，这个成语可以用来描述自我认知的偏差。
同义词：敝帚自珍、自以为是、固步自封 反义词：虚怀若谷、自知之明、从善如流
这个成语出自《后汉书·光武帝纪上》：“家有弊帚，享之千金。”原意是指光武帝刘秀对自己的旧物非常珍惜。随着时间的推移，这个成语的含义扩展到了更广泛的领域，用来形容人的自我认知偏差。
在**传统文化中，节俭是一种美德。然而，“家有弊帚，享之千金”强调的是过度节俭或自我认知的偏差，这在现代社会中被视为一种负面行为。
这个成语给人一种固执和守旧的感觉，让人联想到那些不愿意接受新事物、坚持旧观念的人。它也反映了人们对自己物品的情感依恋。
在日常生活中，我曾遇到过一些老人对旧物非常珍惜，即使那些东西已经破旧不堪，他们也不愿意丢弃。这让我深刻理解了“家有弊帚，享之千金”的含义。
在诗歌中，可以将这个成语融入到描述人物性格的诗句中：
他心如古井，波澜不惊，
家有弊帚，享之千金。
旧梦重温，新梦难寻，
岁月悠悠，自是情深。结合图片，可以想象一个老人坐在堆满旧物的房间里，手中拿着一把破旧的扫帚，脸上带着满足的微笑。听觉上，可以联想到老式收音机播放的怀旧音乐，营造出一种怀旧的氛围。
在英语中，类似的表达有“A bird in the hand is worth two in the bush”，虽然含义不完全相同，但都表达了珍惜现有事物的概念。
“家有弊帚，享之千金”这个成语不仅揭示了人的自我认知偏差，也反映了人们对旧物的情感依恋。在语言学*和表达中，理解和运用这个成语可以帮助我们更准确地描述人的行为和心理状态。
帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有弊帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’
1.
【家】
词尾。
【组词】
成年家;整天家
2. 【有】
3.
【弊】
(形声。字本作“獘”,从犬,敝声。从犬,表示被狗扑倒或遭狗咬而倒下。讹变为“弊”。本义:仆,向前倒下)。
仆;向前倒下。 同: 毙
【引证】
《说文》-獘,?顿仆也。 、 《礼记·檀弓》-射之獘一人。 、 《周礼·大司马》-质明,弊旗,诛后至者。
4.
【帚】
(象形。甲骨文字形,象扫帚形。本义:扫帚) 同本义。
【组词】
笤帚、 帚卜
5.
【享】
(会意。本作“亯”。从“高”省,“曰”象进献熟物形。本义:祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受)。
同本义。
【引证】
《说文》-享,献也。 、 《诗·小雅·信南山》-享于祖考。 、 《诗·小雅·天保》-是用孝享。 、 《诗·小雅·楚茨》-以享以祀。 、 《考工记·玉人》-诸侯侯以享天子。 、 《易·随》-王用享于西山。 、 《礼记·祭法》-享尝乃止。 、 《左传·僖公三十一年》-相夺予享。 、 《书·盘庚》-兹予大享于先王。 、 《西游记》-杀牛宰马,祭天享地。
【组词】
享厅、 享牛
6.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
7.
【千】
(形声。从十,人声。本义:数目。十百为千) 同本义。
【引证】
《说文》-千,十百也。
【组词】
千夫、 千门、 千社、 千祀、 总数为一千、 千乘、 千载
比喻数甚大;许许多多。
【引证】
陆机《文赋》。注:光色盛貌。”-清丽千眼。
【组词】
千千、 千般、 千寻、 千钟、 千万劫、 千式百样、 成千上万、 白发三千丈、 千丁、 千人坑、 千山、 千百、 千帆、 千和、 千指、 千品、 千度、 千衲、 千骑、 千颦
8.
【金】
(会意。金文字形。从人(表示覆盖),从土,从二。从“土”,表示藏在地下;从“二”,表示藏在地下的矿物。本义:金属)。
金属的通称或金属总名。
【引证】
《说文》-金,五色金也。黄为之长。久埋不生衣,百錬不轻,从革不违,西方之行,生于土,从土左右。注:象金在土中形。 、 《尔雅·释地》-西南之美者,有华山之金石焉。 、 《易·妒》-系于金柅。 、 《书·禹贡》。注:“铜三色也。”-惟金三品。 、 唐·李朝威《柳毅传》-项掣金锁。
【组词】
五金、 白金、 金背、 金钥、 金荷、 金铺、 金钟