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一人有福,带挈一屋

时间: 2025-04-25 06:43:41

一人有福,带挈一屋

基础信息

【一人有福,带挈一屋】的意思

最后更新时间:2025-04-25 06:43:41

基本定义

“一人有福,带挈一屋”是一个汉语成语,字面意思是如果一个人有福气,那么这种福气会连带影响到他周围的人,特别是家人或同住的人。这个成语强调了福气的传递性和共享性,即一个人的好运或幸福可以扩散到他所在的整个家庭或团体。

语境分析

在文学作品中,这个成语常用来描述主人公的幸运如何影响其家庭成员,增强故事的情感深度和道德寓意。在口语中,人们可能用它来表达对某人好运的羡慕或祝福,希望好运能够分享给周围的人。在专业领域,如社会学或心理学,这个成语可能被用来讨论社会网络中的资源和福祉的传递。

示例句子

  1. 自从他中了彩票,家里每个人都感觉到了“一人有福,带挈一屋”的喜悦。
  2. 在那个小村庄,只要有一家人发达了,整个村子都能感受到“一人有福,带挈一屋”的影响。
  3. 他的成功不仅为自己带来了荣耀,也真正实现了“一人有福,带挈一屋”的古训。

同义词与反义词

  • 同义词:福星高照、福泽绵长
  • 反义词:祸不单行、福无双至

同义词“福星高照”强调的是个人的好运,而“福泽绵长”则侧重于福气的持久性。反义词“祸不单行”和“福无双至”则分别表达了不幸的连锁反应和好运的稀缺性。

词源与演变

这个成语的词源较为模糊,但它反映了古代**社会对家庭和集体福祉的重视。随着时间的推移,这个成语的使用逐渐扩展到更广泛的社会关系中,不仅仅局限于家庭。

文化与社会背景

在**传统文化中,家庭是一个核心的社会单位,个人的成功和幸福被认为应该惠及家庭成员。这个成语体现了这种集体主义的价值观,强调了个人与家庭之间的紧密联系。

情感与联想

这个成语给人带来积极的情感反应,它让人联想到团结、共享和互助的精神。在现代社会,这种观念仍然具有重要的社会价值,鼓励人们在成功时不忘回馈和帮助他人。

个人应用

在我的生活中,我曾见证过朋友因为工作上的突破而带动整个家庭生活水平的提升,这让我深刻体会到“一人有福,带挈一屋”的实际意义。

创造性使用

在创作一首诗时,我可以这样使用这个成语:

春风得意马蹄疾, 一人有福带挈屋。 花开富贵满庭芳, 共享天伦乐无疆。

视觉与听觉联想

想象一幅画面:一个家庭围坐在丰盛的餐桌旁,每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。背景音乐是温馨和谐的家庭乐章,这样的场景完美地体现了“一人有福,带挈一屋”的意境。

跨文化比较

在西方文化中,类似的观念可能通过谚语如“A rising tide lifts all boats”(涨潮时所有船只都会上升)来表达,强调的是集体的共同进步。

反思与总结

“一人有福,带挈一屋”这个成语不仅是一个语言工具,更是一种文化传承和社会价值观的体现。它提醒我们在追求个人成功的同时,也要考虑到对周围人的影响,促进共同福祉。在语言学*和表达中,理解和运用这样的成语能够丰富我们的表达方式,增强语言的文化深度。

【一人有福,带挈一屋】的来源

常言道,一人有福,带挈一屋。我们在此合药,俱是有功之人,只管受用去,再休多话。

【一人有福,带挈一屋】的相关字

1. 【一】 (指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。 同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹

2. 【人】 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里

3. 【有】

4. 【福】 (形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。与“祸”相对)。 古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对。
【引证】 《说文》。按,本作祜也。-福,祐也。 、 贾谊《道德说》-安利之谓福。 、 《荀子·天论》-师其类者谓之福。 、 《礼记·祭统》-福者,备也。备者,百顺之名也。 、 《易·晋》-受茲介福。 、 《诗·小雅·桑扈》-万福来求。 、 《诗·鲁颂·閟宫》-降福既多。 、 《韩非子·解老》-全寿富贵之谓福。 、 《老子》-祸兮福所倚,福兮祸所伏。
【组词】 福泽、 福无双降,祸不单行、 福缘、 福寿

5. 【带】 (象形。小篆字形,上面表示束在腰间的一根带子和用带的两端打成的结。下面象垂下的须子,有装饰作用。本义:大带,束衣的腰带)。 同本义。
【引证】 《说文》-带,绅也。上象系佩之形。佩必有巾,从重巾。 、 《仪礼·士虞礼记》-不说带。 、 《诗·卫风·有狐》-之子无带。 、 《左传·桓公二年》-带裳幅舄。 、 《世说新语·文学》-王遂披襟解带,留连不能已。 、 《墨子·公输》-子墨子解带围城。
【组词】 带冕、 带围、 带钩、 带头

6. 【挈】 契约,书契。 同: 契
【引证】 《汉书·沟洫志》-今内史稻田租挈重。 、 卫觊《魏受禅表》-书挈所录帝王遗事。
(形声。本义:提起)。

7. 【一】 (指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。 同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹

8. 【屋】 (屋的本义是幄,后来“屋”指房屋,另造“幄”字。会意。从尸,从至。尸,与房屋有关,“至”表示来到。人来到这里居住之意。本义:帐幕。“幄”的本字)。 同本义。
【引证】 《说文》。徐灏曰:“古宫室无屋名。古之所谓屋,非今之所谓屋也。”-屋,居也。 、 《诗·大雅·抑》。传:“屋,小帐也。”-尚不愧于屋漏。 、 《汉书·南粤王佗传》-去帝制黄屋左纛。 、 《汉书·陆贾传》。师古曰:“黄屋,谓车上盖也。”-去黄屋称制。
【组词】 屋幕、 屋漏

【一人有福,带挈一屋】的相关词

1. 【一人】 古代称天子。亦为天子自称; 一个人; 犹一体; 谓使全国之人齐心协力

2. 【带挈】 挈带。

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