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桃李不言,下自成蹊

时间: 2025-04-24 23:14:34

桃李不言,下自成蹊

基础信息

【桃李不言,下自成蹊】的意思

最后更新时间:2025-04-24 23:14:34

基本定义

“桃李不言,下自成蹊”是一句**古代的成语,出自《史记·李将军列传》。字面意思是桃树和李树不说话,但它们的花和果实吸引了人们,自然形成了一条小路。基本含义是指有德行的人不需要自我宣传,他们的美德和成就自然会吸引人们,形成良好的声誉。

语境分析

  • 文学语境:在文学作品中,这句成语常用来形容那些默默无闻但品德高尚的人,他们的行为和成就自然会被人们所认可和传颂。
  • 口语语境:在日常对话中,人们可能用这句成语来赞美那些不张扬但有实际贡献的人,或者用来形容某些事物自然而然地受到欢迎。
  • 专业领域:在教育领域,这句成语可以用来形容优秀的教师,他们的教学成果自然会被学生和家长所认可。

示例句子

  1. 他虽然不善言辞,但他的善行如同“桃李不言,下自成蹊”,自然赢得了大家的尊敬。
  2. 这位科学家默默无闻地工作多年,最终他的成就如同“桃李不言,下自成蹊”,被世人所瞩目。
  3. 她的教学方法虽然不张扬,但学生们的好评如同“桃李不言,下自成蹊”,证明了她的教学效果。

同义词与反义词

  • 同义词:默默无闻、不言而喻、自然而然
  • 反义词:自吹自擂、夸夸其谈、自我标榜

词源与演变

这句成语出自《史记·李将军列传》,原文是“桃李不言,下自成蹊;此言虽小,可以喻大也。”最初用来形容李广将军的品德和成就,后来逐渐被广泛应用于各种语境中,形容那些有德行但不张扬的人。

文化与社会背景

传统文化中,这句成语强调了内在品质和实际行动的重要性,而不是外在的宣传和自我标榜。这种价值观在社会中有着深远的影响,鼓励人们注重内在修养和实际贡献。

情感与联想

这句成语给人以温暖和正面的情感反应,让人联想到那些默默奉献、不求回报的人。它鼓励人们以实际行动来证明自己的价值,而不是通过言语来夸耀。

个人应用

在日常生活中,我曾遇到过一位老师,他从不张扬自己的教学成果,但学生们对他的评价都非常高,他的教学方法和为人处世都体现了“桃李不言,下自成蹊”的精神。

创造性使用

在诗歌中,可以这样使用:

桃李不言下自成蹊, 春风化雨润无声。 德行天下人自敬, 不言而喻显真情。

视觉与听觉联想

结合图片,可以想象一片桃李盛开的果园,人们在树下漫步,自然而然地形成了一条小路。结合音乐,可以选择一首轻柔的古典音乐,让人联想到宁静和谐的田园风光。

跨文化比较

在西方文化中,类似的表达可能是“Actions speak louder than words”(行动胜于言辞),强调实际行动的重要性,与“桃李不言,下自成蹊”有相似的含义。

反思与总结

“桃李不言,下自成蹊”这句成语深刻地表达了内在品质和实际行动的重要性。在语言学*和表达中,它提醒我们要注重内在修养,通过实际行动来证明自己的价值,而不是依赖于外在的宣传和自我标榜。这句成语在不同的语境中都有着广泛的应用,是中华文化中宝贵的精神财富。

【桃李不言,下自成蹊】的来源

谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言虽小,可以谕大也。

【桃李不言,下自成蹊】的引证

~”,你不必过于急躁

【桃李不言,下自成蹊】的故事

西汉名将李广英勇善战,历经汉文帝、景帝、武帝,立下赫赫战功,匈奴单于都很敬佩他,对部下也很谦虚和蔼。西汉政府并没重用李广,60多岁被迫自杀,许多部下及不相识的人都自动为他痛哭,司马迁称赞他是“桃李不言,下自成蹊”

【桃李不言,下自成蹊】的相关字

1. 【桃】 (形声。从木,兆声。本义:果木名)。 桃树。
【引证】 《说文》-桃,桃果也。 、 《诗·周南·桃夭》-桃之夭夭。 、 《诗·魏风·园有桃》-园有桃。

2. 【李】 (形声。从木,子声。本义:李树)。 同本义。落叶乔木,春天开白色花,果实叫李子,熟时黄色或紫红色,可吃。
【引证】 《说文》-李,李果也。 、 《诗·小雅·南山有台》-北山有李。

3. 【不】 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】 《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】 不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事

4. 【言】 (指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)。 同本义。
【引证】 《说文》-直言曰言,论难曰语。 、 《左传·襄公二十七年》-志以发言。 、 《左传·昭公九年》-志以定言。 、 《国语·周语上》-国人莫敢言,道路以目。 、 《法言·问神》-言,心声也。 、 《墨子经》-言,口之利也。 、 《庄子·外物》-言者所以在意。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-具言所闻。 、 《后汉书·列女传》-趋机而言。 、 宋·司马光《资治通鉴·唐纪》-言于李??。 、 明·魏禧《大铁椎传》-言讫不见。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
【组词】 言绝、 言言、 言不尽意、 言戏、 言人人殊言笑自若、 言之无文、 言方行圆、 言信、 言爽、 言不顾行、 言欢

5. 【下】 (指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下)。 同本义。
【引证】 《说文》-下,底也。 、 《诗·召南·殷其靁》-在南山之下。 、 《诗·豳风·七月》-十月蟋蟀入我床下。 、 《周礼·典同》。注:“谓钟形下大。”-下声肆。 、 《礼记·曲礼》-君臣上下。 、 《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》-阴山下。 、 唐·柳宗元《三戒》-放之山下。 、 《资治通鉴·唐纪》-愬至城下。 、 《聊斋志异·狼三则》-奔倚其下。
【组词】 下元、 下溜头、 下江先生、 下眼相看、 下路人

6. 【自】 (象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子)。 同本义。
【引证】 《说文》。段玉裁注:“许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。”-自,鼻也。

7. 【成】 (会意。甲骨文字形,从“|”(即“杵”)。“斧”、“杵”具备就可以做成事情。本义:完成,成就)。 同本义。
【引证】 《说文》-成,就也。 、 《国语·周语》-成德之终也。 、 《太元元错》-成者功就不可易也。 、 《书·益稷》-箫韶九成。 、 《仪礼·少牢礼》-祝告曰利成。 、 《周礼·司书》-及事成。 、 《后汉书·列女传》-此织生自蚕茧,成于机杼。
【组词】 落成

8. 【蹊】 (形声。从足,奚声。本作徯。本义:等待)。 小路。亦泛指路。
【引证】 《广雅》-蹊,道也。 、 《释名》-步所由道曰蹊。 、 马融《长笛赋》-是以间介无蹊。 、 张衡《思玄赋》-不识蹊之所由。 、 《三国演义》-罾缴充蹊,坑阱塞路。 、 《史记·李将军列传》-桃李不言,下自成蹊。 、 《孟子》-山径之蹊间介,然用之而成路。 、 唐·杜甫《江畔独步寻花》-黄四娘家花满蹊。 、 《商君书·算地》-都邑蹊道居仟一。
【组词】 蹊磴、 蹊路

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