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最后更新时间:2025-04-22 12:29:35
“[二桃三士]”这个词汇在中文中并不常见，它不是一个标准的成语或常用词汇。从字面上理解，“二桃”指的是两个桃子，“三士”可能是指三位士人或勇士。由于缺乏具体的历史或文化背景，这个词汇的基本含义不明确。
由于“二桃三士”不是一个标准的成语或常用词汇，它在不同语境下的使用非常有限。在文学作品中，如果出现这个词汇，可能是作者创造性地使用，用以表达特定的象征意义或隐喻。在口语或专业领域中，这个词汇几乎不会被使用。
由于“二桃三士”不是一个常用词汇，很难提供具体的例句。如果要在文学作品中使用，可能是这样的：
由于“二桃三士”不是一个常用词汇，很难找到直接的同义词或反义词。如果从字面意思出发，可以考虑一些与“桃子”或“士人”相关的词汇，但这些并不构成直接的同义或反义关系。
“二桃三士”这个词汇的词源不明确，它不是一个传统的成语或历史典故。因此，它的历史演变和在语言中的变化也无从谈起。
由于“二桃三士”不是一个常用词汇，它在特定文化或社会背景中的意义和影响不明显。如果这个词汇出现在某个特定的文学作品或传说中，可能会有特定的文化背景和象征意义。
对于“二桃三士”这个词汇，由于其不明确的基本含义，很难产生强烈的情感反应或联想。如果这个词汇出现在某个特定的故事或传说中，可能会根据故事内容产生相应的情感和联想。
由于“二桃三士”不是一个常用词汇，个人在生活中遇到与该词汇相关的经历或故事的可能性很小。
如果要在创作中使用“二桃三士”，可以考虑将其作为一个象征性的元素，赋予其特定的意义。例如，在诗歌中：
在古老的庭院里，二桃三士的故事
如同晨曦中的露珠，闪烁着牺牲的光辉。由于“二桃三士”不是一个常用词汇，很难通过图片、音乐或视频来探讨其带来的视觉和听觉联想。如果这个词汇出现在某个特定的故事或传说中，可以根据故事内容进行相应的联想。
由于“二桃三士”不是一个常用词汇，它在不同语言或文化中的对应词汇及其使用情况不明确。
“二桃三士”这个词汇在中文中不是一个常用或标准的词汇，其基本含义和使用场景不明确。在语言学习和表达中，这个词汇的重要性有限。如果要在创作中使用，需要赋予其特定的意义和背景。
一朝被谗言，二桃杀三士。
迟暮仍为《梁甫吟》，～费沉吟。
春秋时期，齐国有三个勇士公孙接、田开疆、古冶子，他们居功自傲，蛮不讲理，相国晏婴担心他们会闹事而影响国家安危，建议齐景公赐两个桃子让他们三人论功而食，结果他们有勇无谋，因争吃桃子纷纷自杀身亡
1.
【二】
(会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号)。
一加一的和。
【引证】
《说文》-二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。 、 《易·系辞》。虞注:“谓乾与坤也。后世官书以贰为之,为防奸易。”-因二以济民行。 、 《论语·公冶长》-赐也闻一以知二。 、 《韩非子·五蠹》-大父未死而有二十五孙。
【组词】
二加四得六、 二府、 二太爷、 总数为二、 二形、 二难、 二仪、 二纪、 二氏、 二军、 二南、 二星、 二天
2.
【桃】
(形声。从木,兆声。本义:果木名)。
桃树。
【引证】
《说文》-桃,桃果也。 、 《诗·周南·桃夭》-桃之夭夭。 、 《诗·魏风·园有桃》-园有桃。
3.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
4.
【士】
(会意。从一,从十。善于做事情,从一开始,到十结束。本义:古代男子的美称)。
同本义。
【引证】
《说文》-士,事也。 、 《白虎通·爵》-通古今,辩然不,谓之士。 、 《汉书·食货志》-学以居位曰士。 、 《后汉书·仲长统传》-以才智用者谓之士。 、 《周书》-太子晋,胄成人,能治上官,谓之士。 、 《书·牧誓》-是以为大夫卿士。 、 《礼记·曲礼》-列国之大夫,入天子之国,曰某士。 、 《马伶传》-其士女之问桃叶渡游雨花台者,趾相错也。 、 唐·韩愈《原毁》-尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者必其人之与也。
【组词】
士子、 士夫、 勇士;壮士;士三日不见,当刮目相待