时间: 2025-04-25 10:06:07
最后更新时间:2025-04-25 10:06:07
“儿孙自有儿孙计”是一句**俗语，字面意思是儿孙们会有他们自己的打算和计划。这句话的基本含义是指后代有自己的生活方式和决策权，长辈不应过多干涉或为他们安排一切。
这句话源自**传统文化，反映了儒家思想中对家庭关系的理解，特别是长辈与晚辈之间的互动。随着时代的发展，这句话的含义也在逐渐演变，更加强调个人自主和独立思考的重要性。
在**文化中，家庭观念非常重，长辈往往对晚辈的未来有很高的期望和规划。然而，随着社会的发展和个人主义的兴起，“儿孙自有儿孙计”这样的观念开始被更多人接受，强调年轻一代的自主性和选择权。
这句话给人以宽容和理解的情感反应，让人联想到家庭中的和谐与尊重。它提醒我们，每个人都有自己的生活轨迹，应该被允许按照自己的意愿去生活。
在个人生活中，这句话可以用来提醒自己或他人，不要过度干涉年轻人的选择和决策，给予他们成长和学*的空间。
在诗歌中，可以将这句话融入到对家庭关系的描绘中，如：
春风拂面，儿孙自有儿孙计， 花开花落，各自精彩各自飞。
结合图片，可以想象一幅家庭聚会的场景，长辈微笑着看着年轻一代自由交谈和规划未来。音乐上，可以选择温馨和谐的背景音乐，如轻柔的钢琴曲，来增强这种家庭和谐的氛围。
在西方文化中，类似的观念可能通过“Let children be children”或“Let them find their own way”等表达来体现，强调让孩子自然成长和探索自己的道路。
“儿孙自有儿孙计”这句话深刻地反映了尊重个体自主性和选择权的重要性。在现代社会，这种观念对于促进家庭和谐和个人成长都具有重要意义。在学*语言和表达时，理解和运用这样的俗语能够丰富我们的文化知识和沟通技巧。
汲汲光阴似水流，随风得过便须休。儿孙自有儿孙计，莫与儿孙做马牛。
1.
【儿】
(象形。甲骨文字形,下面是“人”字,上面象小儿张口哭笑。“儿”是汉字部首之一,从“儿”的字大都与“人”有关。本义:幼儿。古时男称儿,女称婴,后来孩童都称儿)。
同本义。
【引证】
《说文》-儿,孺子也。 、 《老子》第九章-专气致柔,能如婴儿乎? 、 《史记·循吏列传》-老人儿啼。 、 《苍颉篇》-男曰儿,女曰婴。 、 《列子·汤问》-见两小儿辩斗。
【组词】
儿女子、 儿剧、 儿话、 儿撬、 儿拜、 儿啼、 儿孩
2.
【孙】
(会意。从子,从系,续也。金文,象用绳索捆绑小孩子,意为少年俘虏。本义:儿子的儿子)。
同本义。
【引证】
《说文》-孫,子之子曰孙。 、 《礼记·杂记》注-孙谓祖后者。 、 《尔雅》-子子孙孙引无极也。 、 《列子·汤问》-遂率子孙荷担者三夫。 、 唐·杜甫《石壕吏》-有孙母未出,出入无完裙。
【组词】
祖孙;重孙、 孙少爷、 孙囡、 孙儿;孙孙、 孙妇、 孙曾
3.
【自】
(象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子)。
同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。”-自,鼻也。
4. 【有】
5.
【儿】
(象形。甲骨文字形,下面是“人”字,上面象小儿张口哭笑。“儿”是汉字部首之一,从“儿”的字大都与“人”有关。本义:幼儿。古时男称儿,女称婴,后来孩童都称儿)。
同本义。
【引证】
《说文》-儿,孺子也。 、 《老子》第九章-专气致柔,能如婴儿乎? 、 《史记·循吏列传》-老人儿啼。 、 《苍颉篇》-男曰儿,女曰婴。 、 《列子·汤问》-见两小儿辩斗。
【组词】
儿女子、 儿剧、 儿话、 儿撬、 儿拜、 儿啼、 儿孩
6.
【孙】
(会意。从子,从系,续也。金文,象用绳索捆绑小孩子,意为少年俘虏。本义:儿子的儿子)。
同本义。
【引证】
《说文》-孫,子之子曰孙。 、 《礼记·杂记》注-孙谓祖后者。 、 《尔雅》-子子孙孙引无极也。 、 《列子·汤问》-遂率子孙荷担者三夫。 、 唐·杜甫《石壕吏》-有孙母未出,出入无完裙。
【组词】
祖孙;重孙、 孙少爷、 孙囡、 孙儿;孙孙、 孙妇、 孙曾
7.
【计】
(会意。从言,从十。“言”有数(shǔ)的意思;“十”是整数,表示事物成一个数目。数数字,所以有计算的意思。本义:算账;总计;计算)。
同本义。
【引证】
《说文》-計,会算也。 、 《管子·七发》-计数刚柔也,轻重也,大小也,实虚也,远近也,多少也,谓之计数。 、 《礼记·内则》-学书计。 、 《礼记·月令》-命农计耦耕事。 、 《国语·郑语》。注:“算也。”-计亿事。 、 诸葛亮《出师表》-计日而待。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-计日以还。 、 明·魏学洢《核舟记》-而计其长。 、 《聊斋志异·促织》-蹄躈各千计。
【组词】
计会、 计口、 计度、 算计