时间: 2025-04-26 02:14:57
最后更新时间:2025-04-26 02:14:57
“以理去官”这个词汇在中文中并不常见，它不是一个标准的成语或常用词汇。从字面意思来看，“以理”指的是依据道理或理性，“去官”则意味着辞去官职。因此，“以理去官”可以理解为基于某种理性或道德原则而选择辞去官职。
由于“以理去官”不是一个常用词汇，它在不同的语境中可能会有不同的解释。在文学作品中，它可能被用来描述一个官员因为坚守原则而选择辞职的情节。在口语中，这个词汇可能不太会被使用，除非是在讨论政治或道德原则的特定场合。在专业领域，如政治学或伦理学，这个词汇可能会被用来讨论官员的道德责任和职业选择。
由于“以理去官”不是一个常用词汇，它的词源和演变不太明确。它可能是由“以理”和“去官”两个词组合而成，用来表达一个特定的概念。
在**传统文化中，官员的道德责任和廉洁自律是非常重要的。因此，“以理去官”这个概念在某种程度上反映了这种文化价值观。在现代社会，这个词汇可能被用来讨论官员的道德选择和职业操守。
这个词汇可能会引起人们对正义和道德的思考，以及对官员职业选择的尊重。它可能会让人联想到历史上那些因为坚守原则而选择辞职的官员，从而产生一种敬佩的情感。
在现实生活中，这个词汇可能不太会被直接使用，除非是在讨论政治或道德原则的场合。个人经历中，可能会在新闻报道或历史学*中接触到类似的概念。
在诗歌中，可以使用“以理去官”来表达对正义的追求和对道德的坚守：
在浊世中坚守清白，
以理去官，不为五斗米折腰。这个词汇可能会让人联想到古代官员的形象，以及他们在面对道德困境时的选择。视觉上，可能会联想到古代官服和官帽，听觉上，可能会联想到古代的钟声或鼓声。
在其他文化中，可能会有类似的词汇或概念，用来描述官员因为道德或原则而选择辞职的情况。例如，在西方文化中，可能会有类似的表达，如“resign for ethical reasons”。
“以理去官”这个词汇虽然不常见，但它反映了人们对道德和正义的追求。在语言学*和表达中，了解这样的词汇可以帮助我们更好地理解文化和历史，以及人们在面对道德困境时的选择。
1.
【以】
(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)。
同本义。有一部分现已弱化成了介词。
【引证】
《说文》-以,用也。 、 《小尔雅》-以,用也。 、 《左传·僖公二十六年》-凡师能左右之曰以。 、 《左传·定公十年》-封疆社稷是以。 、 蔡元培《图画》-纯以形式。 、 《论语》-如或知尔,则何以哉?
【组词】
以手代足、 以疏间亲、 以耳为目、 以指测河
2.
【理】
(形声。从玉,里声。本义:加工雕琢玉石)。
同本义。
【引证】
《说文》-理,治玉也。顺玉之文而剖析之。 、 《韩非子·解老》-理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。 、 《韩非子·和氏》-王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。” 、 《战国策·秦策三》-郑人谓玉未理者璞。
3.
【去】
(会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》:“从大,凵声。”凵(qū)。本义:离开)。
同本义。
【引证】
《说文》-去,人相违也。 、 《诗·魏风·硕鼠》-逝将去女,适彼乐土。 、 《春秋·庄公四年》-纪侯大去其国。 、 《谷梁传》-大去者,不遗一人之辞也。 、 《左传·襄公二十年》-武子去所。 、 《战国策·齐策》-不能相去。 、 唐·柳宗元《三戒》-乃去。 、 宋·欧阳修《归田录》-久而不去。 、 《聊斋志异·狼三则》-一狼径去。 、 清·魏禧《大铁椎传》-东向驰去。
【组词】
去离、 去任、 去住无门、 去来、 去位
4.
【官】
(会意。甲骨文字形,从“宀”(mián), 以冖覆众,则有治众的意思。本义:官吏,官员)。
同本义。
【引证】
《说文》-官,吏事君也。 、 《礼记·明堂位》-有虞氏官五十,夏后氏官百,殷二百,周三百。 、 《礼记·王制》-任官然后爵之。 、 《礼记·曲礼》-在官言官。 、 《礼记·祭法》。注:“官师:中士、下士也。”-官师一庙。 、 《左传·襄公九年》-举不失选,官不易方。 、 明·崔铣《记王忠肃公翱三事》-公一女,嫁为畿辅某官某妻。 、 《聊斋志异·促织》-此物故非西产,有华阴令欲媚上官,以一头进。
【组词】
文官;武官;京官;地方官;清官;贪官;军官;教官