时间: 2025-07-29 11:40:33
最后更新时间:2025-07-29 11:40:33
词汇“[引古绳今]”是一个汉语成语，其字面意思是通过引用古代的事物或思想来指导或解释现代的情况或问题。这个成语强调了历史与现实的联系，以及古代智慧在现代社会中的应用价值。
“引古绳今”字面意思是“引用古代的准则来约束或指导现代”。它体现了对传统的尊重和对历史的借鉴，认为古代的智慧和经验对于解决现代问题具有重要的参考价值。
“引古绳今”这个成语的词源可以追溯到**古代的文献中，强调了历史与现实的连续性。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐普及，成为表达对传统尊重和历史借鉴的常用语。
在**文化中，历史被赋予了极高的价值，因此“引古绳今”体现了对历史的尊重和对传统的继承。在社会发展中，这个成语也常被用来强调历史经验对于现代社会建设的重要性。
这个成语给人以稳重、深思的情感反应，联想到对传统的尊重和对历史的深刻理解。它鼓励人们在面对现代问题时，不忘历史，从中汲取智慧。
在日常生活中，我常常在讨论文化传承或历史教育的重要性时使用这个成语，强调历史知识对于个人和社会发展的价值。
在诗歌中，我可以这样使用：“岁月如梭，引古绳今，古人的智慧，照亮现代的迷茫。”
结合图片，可以想象一幅描绘古代与现代交融的画面，如古代书籍与现代电脑的对比。听觉上，可以联想到讲述历史故事的声音，或是古代乐器的旋律。
在其他文化中，类似的表达可能包括“历史的镜子”或“从历史中学*”，虽然表达方式不同，但都强调了历史对于理解现代社会的重要性。
“引古绳今”这个成语强调了历史与现实的联系，以及古代智慧在现代社会中的应用价值。在我个人的语言学*和表达中，它提醒我要尊重历史，从中汲取智慧，以更好地理解和应对现代社会的问题。
以含今日之所行，移博士使案礼文，必也放勋之殂，遏密三载，世祖之崩，数旬即吉，引古绳今，阖世有贬，何但李含不应除服。
太宗之崩，曾不数旬，释然即吉，～，阖代皆应有贬，何但李含不应除服！
1.
【引】
(会意。从弓丨。丨表示箭。箭在弦上,即将射发。本义:拉开弓)。
同本义。
【引证】
《说文》-引,开弓也。 、 《孟子》-君子引而不发,跃如也。 、 《淮南子·说林训》-引弓而射。 、 《战国策·楚策》-臣为王引弓,虚发而下鸟。 、 《史记·匈奴列传》-长城以后,引弓之国,受命单于。 、 《淮南子·人间训》-丁壮者,引弦而战。 、 明·魏禧《大铁椎传》-柄铁折叠环复…引之长丈许。
【组词】
引手、 引弓、 引满
2.
【古】
(会意。从十,从口。本义:古代。一般分为太古、上古、中古、近古)。
同本义。
【引证】
《说文》-古,故也。 、 《仪礼·士冠礼》。注:“大古,唐虞以上。”-大古冠布。 、 《谷梁传·桓公三年》。注:“古,谓五帝时。”-以是为近古也。 、 《文选·张衡·东京赋》-慨长思而怀古。 、 《书·康诰》-别求闻由古先哲王。 、 《吕氏春秋·察今》-故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。 、 清·黄宗羲《原君》-故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。
【组词】
远古、 古字、 古器、 古货、 古贤
3.
【绳】
(形声。从糸(mì),蝇省声。本义:绳子)。
同本义。
【引证】
《说文》-绳,索也。 、 《小尔雅》-大者谓之索,小者谓之绳。 、 《易·说卦》-巽为绳直。 、 《易·系辞传》-作结绳而为网罟。 、 《诗·小雅·采绿》-言纶之绳。 、 《庄子·胠箧》-民结绳而用之。 、 汉·王充《论衡·订鬼篇》-病者困剧…若见鬼把椎锁绳纆,立守其旁。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-绿碧青丝绳。
【组词】
绳床、 绳缢跌扑、 绳文、 绳桥、 绳头、 绳戏、 绳络、 绳床瓦灶
4.
【今】
(会意。从佶亼(jí)。本义:现在)。
同本义。
【引证】
《说文》-今,是时也。 、 《苍颉篇》-今,时辞也。 、 《诗·召南·摽有梅》-迨其今兮。 、 《诗·豳风·东山》-于今三年。 、 《史记·汲郑传》-吾今召君矣。 、 《战国策·燕策》-今行而无信,则秦未可亲也。 、 《史记·平原君虞卿列传》-今乃于毛先生而失之也。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-今其室十无一焉。 、 明·张溥《五人墓碑记》-今之高爵显位。 、 清·梁启超《谭嗣同传》-今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)
【组词】
今朝三明朝四、 今雨、 今愁古恨、 今下、 今夕何夕