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死生有命，富贵在天 这句话的字面意思是人的生死和富贵都是由命运和天意决定的，强调人的命运是不可改变的。这句话体现了一种宿命论的观点，认为人的一生中的重大**和结果都是预先注定的。
这句话在**传统文化中广泛使用，尤其在文学作品和日常口语中。在文学中，它常被用来表达对命运无常的感慨或对人生无奈的接受。在口语中，人们可能用它来安慰或劝解他人，表示有些事情是无法通过个人努力改变的。
同义词：命中注定、天意如此、宿命论 反义词：人定胜天、事在人为
同义词强调命运的不可改变性，而反义词则强调人的主观能动性和努力可以改变命运。
这句话源自**古代的儒家思想，特别是《论语》中的一些观点。随着时间的推移，它逐渐成为表达宿命论的常用语，被广泛应用于各种文化和文学作品中。
在传统文化中，宿命论是一种普遍的观念，认为人的一生中的重大和结果都是预先注定的。这种观念在一定程度上影响了人们的行为和决策，使人们在面对困难和挑战时更加倾向于接受和顺应。
这句话带给人的情感反应通常是无奈和接受。它让人联想到人生的不可预测性和命运的无常，有时也会引发对生命意义的深层次思考。
在个人生活中，当面对无法改变的困境或不幸时，我可能会用这句话来安慰自己或他人，表达对命运的接受和无奈。
在诗歌中，可以将这句话融入对人生无常的描绘中，如：
岁月如梭，死生有命，
富贵在天，何必强求。
花开花落，皆是天意，
人生如梦，且行且珍惜。结合图片，可以想象一幅描绘古代文人面对自然景观沉思的画面，背景音乐可以选择古筝或古琴的旋律，营造一种古典和沉思的氛围。
在西方文化中，类似的观念可以用“Que será, será”（该来的总会来）来表达，这也是一种对命运的接受和无奈的表达。
“死生有命，富贵在天”这句话深刻地反映了宿命论的思想，它在不同的语境和文化中都有着广泛的应用。了解和掌握这句话的含义和用法，对于理解*传统文化和语言表达都有着重要的意义。在个人语言学和表达中，它可以帮助我们更好地理解和应对生活中的不可预测性和挑战。
子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’
岂不闻夏云：“～。”何惧之有。
西汉后期，平庸而贪色的汉成帝整天在后宫享乐，他喜欢班美女，封她为婕妤。班婕妤很有文学才华和修养。汉成帝废许皇后立赵飞燕为皇后。赵飞燕为了消灭对手诬陷班婕妤诅咒皇帝。班婕妤辩解死生有命，世上根本没有鬼神。汉成帝认为言之有理
1.
【死】
(会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
同本义。
【引证】
《说文》-死,民之卒事也。 、 《列子·天瑞》-死者,人之终也。 、 《礼记·曲礼》-庶人曰死。 、 《礼记·檀弓》-沁人曰死。 、 《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。 、 、 宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣! 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】
死生、 死过、 死限、 死却、 死不残、 死去还魂、 死费尽残、 死数里算帐、 死耗、 死君
2.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
3. 【有】
4.
【命】
(会意。从口从令。表示用口发布命令。本义:指派;发号)。
同本义。
【引证】
《说文》。朱骏声按:“在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。”-命,使也。 、 汉·蔡邕《独断》-出君下臣名曰命。 、 《贾子·礼容》-语下命者,制令也。 、 《文选·闲居赋序》注-凡尊者之言曰命。 、 《诗·大雅·卷阿》-维君子命。 、 《仪礼·燕礼》-某固辞不得命。 、 《吕氏春秋·孟春纪》。注:“命,令也。”-命田舍东郊。 、 《列子·汤问》-命夸娥氏二子负二山。 、 《资治通鉴·赤壁之战》-令将军诚能命猛将统兵数万。 、 清·周容《芋老人传》-命妪煮芋。 、 白居易《琵琶行序》-遂命酒,使快弹数曲。
【组词】
命酌、 命席、 命酒、 命乐、 命官、 命材、 命事、 命使、 命将、 命相、 命讨、 命教
5.
【富】
(形声。从宀(miān),表示与房屋宫室有关。畐(fú)声。声符亦兼表字义。“畐”本像人腹满之形(参“福”字条),合“宀”为之,以示富人安居宫室,丰于饮馔之义。本义:财产多,富裕)。
同本义(古跟“贫”,今跟“穷”相对)。
【引证】
《说文》-富,备也。一曰厚也。 、 《易·家人》。疏:“禄位昌盛也。”-富家大吉。 、 《书·洪范》。疏:“家丰财货也。”-二曰富。 、 《周礼·太宰》。注:“谓薮中财物。”-以富得民。 、 《礼记·祭义》。注:“臣能世禄曰富。”-殷人贵富而尚齿。 、 曹丕《上留田》-富人食稻与粱,贫子食糟与糠。
【组词】
富甲、 富岁、 富殖、 富室、 富贵浮云、 富力、 富赡、 富贾
6.
【贵】
(形声。小篆字形,从贝,臾(guì)声。从“贝”,表示与钱物有关。本义:物价高,与“贱”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》-贵,物不贱也。 、 《国语·晋语》-贵货而贱土。 、 《老子》-不贵难得之货。 、 《左传·昭公三年》-国之诸市,屦贱踊贵。 、 《汉书·食货志上》-遂白令边郡皆筑仓,以谷贱时增其贾(价)而籴,以利农,谷贵时减贾而粜,名曰常平仓。
【组词】
春雨贵如油;昂贵、 贵腾、 贵踊、 贵贾
7.
【在】
(形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。 、 《易·乾》-见龙在田。 、 《论语·里仁》-父母在,不远游。 、 《韩非子·喻老》-疾在腠理。 、 、 《淮南子·原道》-则无所不在。 、 《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】
在生日、 祖父已经不在了;在日、 在堂、 父母健在
8.
【天】
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖