时间: 2025-06-10 00:34:41
最后更新时间:2025-06-10 00:34:41
词汇“尸鸠之仁”是一个较为生僻的成语，源自*古代文学，其字面意思和基本含义可能并不为大多数人所熟知。下面我将从几个方面对这个词汇进行深入学和分析。
“尸鸠之仁”出自《诗经·小雅·大东》：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。”尸鸠，即布谷鸟，传说中布谷鸟养育幼鸟时，对所有幼鸟都一视同仁，不分彼此。因此，“尸鸠之仁”比喻君子的仁爱之心，对待臣民如同对待自己的子女一样，公平无私。
在文学作品中，“尸鸠之仁”常用来赞颂君主或领导者的仁政和公正无私。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在讨论政治、伦理或领导力的话题时，可能会被提及。在专业领域，如政治学、伦理学中，这个词汇可能会被用来讨论公平和正义的问题。
“尸鸠之仁”源自《诗经》，是**古代文学中的一个典故。随着时间的推移，这个词汇的使用频率可能有所下降，但在特定的文化和社会背景下，它仍然被用来表达特定的道德和政治理念。
在**传统文化中，“尸鸠之仁”体现了儒家思想中的仁爱和公正原则。在社会和政治讨论中，这个词汇被用来强调领导者的道德责任和公众期望。
这个词汇给人以正面的情感反应，联想到的是公正、仁爱和无私的形象。它鼓励人们在处理人际关系和社会事务时，追求公平和正义。
在现实生活中，这个词汇可能不太常用，但在讨论领导力、团队管理或资源分配时，可以用来强调公平和无私的重要性。
在诗歌或故事中，可以将“尸鸠之仁”作为一个主题，探讨如何在现代社会中实践这种古老的道德理念。
结合图片，可以想象一幅描绘布谷鸟哺育幼鸟的画面，以此来象征“尸鸠之仁”的意象。在音乐或视频中，可以通过柔和的旋律和温馨的画面来传达这种仁爱和公正的情感。
在其他文化中，可能没有直接对应的词汇，但类似的概念，如公平、仁爱和无私，在各种文化中都有所体现。
“尸鸠之仁”是一个富有文化内涵的词汇，它不仅体现了*古代的道德观念，也与现代社会的公平和正义理念相契合。在语言学和表达中，了解这样的词汇有助于深化对文化传统的理解，并在适当的语境中运用，以丰富语言表达的层次和深度。
是以不别荆棘者，庆云之惠也；七子均养者，尸鸠之仁也；舍罪责功者，明君之举也；矜愚爱能者，慈父之恩也。
1.
【尸】
(象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义:祭祀时代表死者受祭的人)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,凭几曰卧。-尸,神像也。象卧之形。 、 《诗·小雅·楚茨》-神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。 、 《仪礼·士虞礼》。注:“尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。”-祝延尸。 、 《礼记·曲礼》-孙可以为王父尸。 、 《仪礼·特牲礼》注-尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。
2.
【鸠】
(形声。从鸟,九声。本义:鸟名)。
鸠鸽科的鸟的泛称。
【引证】
《说文》-鸠,鹘鸠也。 、 《诗·召南·鹊巢》-维鸠居之。 、 、
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【仁】
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)。
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。
【引证】
《说文》-仁,亲也。 、 《春初·元命苞》-仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。 、 《礼记·经解》-上下相亲谓之仁。 、 《礼记·儒行》-温良者,仁之本也。 、 《韩非子·解老》-仁者,谓其中心欣然爱人也。 、 《礼记·丧服四制》-仁者,可以观其爱焉。 、 《诗·郑风·叔于田》-岂无居人?不如叔也,洵美且仁。
【组词】
仁人、 仁术、 仁宇、 仁瑞、 仁朴、 仁笃、 仁诲、 仁鄙