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最后更新时间:2025-04-26 04:49:16
捉生替死 这个词汇在中文里并不常见，它不是一个标准的成语或常用词汇。从字面意思来看，“捉生”可能指的是捕捉活物，“替死”则可能指的是代替某人去死。结合起来，这个词汇可能指的是用活物代替某人去死，或者在某种情境下，用活物来替代人的牺牲。
由于这个词汇不常见，它在文学、口语或专业领域中的使用非常有限。可能在一些特定的民间故事、神话传说或者某些特殊的文化背景下会有所提及，但在现代汉语中并不常见。
由于这个词汇不常见，以下例句可能更多是想象性的：
同义词：替代牺牲、代人受死 反义词：自食其果、自作自受
由于这个词汇不常见，其词源和历史演变难以考证。可能源自某些特定的民间信仰或仪式，但随着时间的推移，这些*俗可能已经消失或被淡忘。
在一些原始或古老的文明中，可能存在用动物或其他生物来代替人进行牺牲的*俗。这种做法可能源于对神灵的敬畏或对自然力量的崇拜，但在现代社会中，这种做法已经被视为不人道和野蛮。
这个词汇可能带有一种神秘和古老的氛围，让人联想到原始的**仪式和神秘的牺牲行为。它可能引起人们对生命价值和道德伦理的深思。
由于这个词汇不常见，个人在生活中可能很少遇到与之相关的经历或故事。如果有人遇到过类似的民间传说或故事，可能会对这个词汇有更深的理解和感受。
在创作中，可以将“捉生替死”融入到一个神秘的故事或诗歌中，用以描绘一种古老的仪式或神秘的牺牲行为，增加作品的神秘感和深度。
结合图片或视频，可以想象一些原始部落的仪式场景，人们用动物来进行牺牲，以祈求神灵的庇护。音乐方面，可以选择一些古老而神秘的音乐，如部落鼓声或神秘的吟唱，来增强这种联想。
在一些原始文化中，可能存在类似的用动物代替人进行牺牲的*俗。例如，古代的某些文明可能会有类似的仪式，但在现代社会中，这种做法已经被普遍视为不人道。
“捉生替死”这个词汇虽然不常见，但它反映了人类历史上某些原始和神秘的信仰和仪式。在现代社会中，我们应该更加重视生命的价值和道德伦理，避免任何形式的牺牲和不人道行为。这个词汇虽然不常用，但它提醒我们反思人类历史和文化的发展，以及我们对生命的态度。
官人每枉请著皇家禄，都只是捉生替死，屈陷无辜。
把宪规当作生涯做，～报阎罗。
1.
【捉】
(形声。从手,足声。本义:握,持)。
同本义。
【引证】
《说文》-捉,搤也。 、 《广雅》-捉,持也。 、 《世说新语·方正》-伊便能捉杖打人。 、 《左传》-叔武将沐,闻君至,喜,捉发走出。 、 《三国志》-孙权捉预手,涕泣而别。
【组词】
捉发、 捉秤、 捉手、 捉身、 捉船、 捉笔
2.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
3.
【替】
(形声。本作“竝”。从竝,白声。竝(bìng),二人并立。本义:废弃)。
同本义。
【引证】
《说文》。俗字作替。-竝,废也。 、 《左传·僖公三十二年》-不替孟明。 、 《诗·小雅·楚茨》-勿替引之。 、 《诗·大雅·召》-胡不自替。 、 《国语·楚语》-唯独居思念前世之崇替。 、 《离骚》-謇朝谇而夕替。
【组词】
久替
4.
【死】
(会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
同本义。
【引证】
《说文》-死,民之卒事也。 、 《列子·天瑞》-死者,人之终也。 、 《礼记·曲礼》-庶人曰死。 、 《礼记·檀弓》-沁人曰死。 、 《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。 、 、 宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣! 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】
死生、 死过、 死限、 死却、 死不残、 死去还魂、 死费尽残、 死数里算帐、 死耗、 死君