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牝鸡之晨,惟家之索 是一个汉语成语,字面意思是“母鸡在早晨啼叫,预示着家庭的衰败”。这个成语用来比喻女性掌权或女性在不该出现的地方出现,会导致家庭或组织的衰败。它反映了古代中国社会对女性角色的传统观念,即女性应处于从属地位,不应涉足权力或决策领域。
这个成语主要出现在文学作品和正式的书面语中,用以批评或讽刺女性在不该出现的地方出现或掌权。在现代口语中,这个成语的使用较少,可能因为其性别歧视的意味在现代社会中不被接受。
同义词:阴盛阳衰、女权过盛 反义词:男尊女卑、阳刚之气
这个成语出自《左传·僖公二十二年》,原文是“牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索”。在古代,人们认为母鸡不应该在早晨啼叫,否则预示着不祥。随着时间的推移,这个成语被用来比喻女性掌权的不利后果。
在中国传统文化中,男性被视为家庭和社会的主要支柱,而女性则被期望扮演辅助和从属的角色。这个成语反映了这种性别角色的传统观念,尽管在现代社会中,这种观念已经逐渐被挑战和改变。
这个成语可能会引起对性别平等和女性权利的讨论,以及对传统性别角色的反思。它可能会激发对现代社会中性别角色变化的思考。
在现代社会中,这个成语的使用可能会被视为过时和性别歧视,因此在日常交流中应谨慎使用。
在创作中,可以将这个成语作为一个象征,用来探讨性别角色和社会变革的主题。
结合图片,可以想象一幅描绘古代家庭场景的画,其中一只母鸡在早晨啼叫,周围的人们面露忧虑。
在其他文化中,可能存在类似的成语或谚语,用来表达对女性掌权的负面看法,但具体表达方式和接受程度可能有所不同。
这个成语反映了古代中国社会对性别角色的特定看法,但在现代社会中,这种观念已经不再被普遍接受。了解这个成语的历史和文化背景,有助于我们更好地理解性别平等的重要性,并在语言使用中更加敏感和尊重。
~。妾以妇人,岂敢闻政事?
1.
【牝】
(形声。从牛,匕(bǐ)声。依甲骨文,“匕”为雌性动物的标志。本义:雌性的禽兽)。
同本义。
【引证】
《说文》-牝,畜母也。 、 《易·坤》-利牝马之贞。 、 《易·离》-畜牝牛,吉。 、 《书·牧誓》-牝鸡之晨,惟家之索。
【组词】
牝朝、 牝牡
2.
【鸡】
(形声。从鸟,奚声。本义:家禽名。雄鸡可以报晓) 鸟纲雉科家禽,品种很多,喙短锐,有冠与肉髯,翅膀短,尤指普通家鸡(Gallus gallus)。
【引证】
《说文》-雞,知时兽也。从隹,奚声。籀文从鳥。 、 《汉书·五行志》-雞者,小兽,主司时起居人。 、 《礼记·月令》-食菽与雞。 、 《礼记·曲礼》-雞曰翰音。 、 《易·说卦传》-巽为雞。 、 《周礼·大宗伯》-工商执雞。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-鸡犬相闻。 、 唐·孟浩然《过故人庄》-故人具鸡黍。 、 明·归有光《项脊轩志》-鸡栖于厅。
【组词】
鸡男、 鸡坊、 鸡肤、 鸡鹜
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【晨】
(会意。从臼,从辰,辰时也。辰亦声。本义:星名。即房星) 清晨。
【引证】
《说文》-晨,早昧爽也。 、 《尔雅》-晨,早也。 、 《诗·小雅·庭燎》-夜乡晨。 、 《礼记·曲礼》-昏定而晨省。 、 《国语·晋语》。注:“早朝也。”-丙之晨。 、 《韩非子·解老》-而以昏晨犯山川。 、 清·周容《芋老人传》-晨起不辨衣履。 、 明·刘基《苦斋记》-从者多艰其昏晨之往来。
【组词】
凌晨五时;霜晨;晨步、 晨省、 晨安、 晨暝、 晨旭、 晨旦
5.
【惟】
(形声。从心,隹(zhuī)声。本义:思考;思念)。
同本义。
【引证】
《说文》-惟,凡思也。 、 贾谊《治安策》-臣窃惟事势。 、 《汉书·张良传》-吾惟之,坚子固不足遣。
【组词】
惟思、 惟度、 惟念
6.
【家】
词尾。
【组词】
成年家;整天家
7.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
8.
【索】
(会意。意为用绳子把木头束起。于省吾认为是绳索。本义:大绳子)。
同本义 。后泛指各种绳索。
【引证】
《说文》-索,草有茎叶可作绳索。 、 司马迁《报任安书》-其次关木索,被箠楚受辱。 、 《列士·天瑞》-鹿裘带索,鼓琴而歌。 、 《后汉书·段颍传》-追讨南度河,使军吏田晏、夏育慕先登,悬索相引。复战于罗亭,大破之。 、 《诗·豳风·七月》-昼尔于茅,宵而索綯。
【组词】
索苇、 索头、 索桥
1. 【牝鸡】 母鸡。比喻专权的妇人。