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最后更新时间:2026-09-29 05:49:45
牝鸡司旦 是一个汉语成语，字面意思是“母鸡负责早晨的鸣叫”。这个成语用来比喻女性掌权或女性在不应该的位置上发挥作用，通常带有贬义。
在文学作品中，这个成语可能用来讽刺或批评女性在政治或社会事务中的过度参与。在口语中，它可能被用来开玩笑或表达不满。在专业领域，如历史或社会学，它可能被用来分析性别角色和权力结构。
同义词：女流之辈、妇人之见 反义词：男儿本色、英雄本色
这些同义词和反义词都反映了传统性别角色和刻板印象，但“牝鸡司旦”更强调女性在不当位置上的负面影响。
这个成语出自《尚书·周书·牧誓》：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。”原意是说母鸡不应该在早晨鸣叫，否则家庭会衰败。随着时间的推移，这个成语被用来泛指女性不应该掌权。
在中国传统文化中，男性被视为家庭和社会的主要支柱，而女性则被期望扮演辅助角色。因此，“牝鸡司旦”反映了这种性别不平等的观念。
这个成语可能引起对性别歧视的反思，激发对平等权利的追求。它也可能唤起对传统社会结构的批判。
在现实生活中，这个成语可能被用来批评那些不公平对待女性的行为或政策。
在诗歌中，可以这样使用：“她如牝鸡司旦，唤醒沉睡的平等之梦。”
想象一只母鸡在清晨鸣叫，这个画面可能让人联想到传统与现代的冲突，以及性别角色的转变。
在其他文化中，类似的成语或表达可能存在，如英语中的“queen bee”（蜂后），虽然含义不完全相同，但也涉及女性在领导位置上的形象。
“牝鸡司旦”是一个充满历史和文化背景的成语，它不仅反映了性别角色的传统观念，也提醒我们反思和挑战这些过时的观念。在现代社会，理解和使用这个成语时，我们应该更加注重性别平等和尊重。
数年以来，荒悖滋基，牝鸡司旦，昵近奸回。
争奈～，雄狐作奸，却使太阳回照，虹霓蔽天。
1.
【牝】
(形声。从牛,匕(bǐ)声。依甲骨文,“匕”为雌性动物的标志。本义:雌性的禽兽)。
同本义。
【引证】
《说文》-牝,畜母也。 、 《易·坤》-利牝马之贞。 、 《易·离》-畜牝牛,吉。 、 《书·牧誓》-牝鸡之晨,惟家之索。
【组词】
牝朝、 牝牡
2.
【鸡】
(形声。从鸟,奚声。本义:家禽名。雄鸡可以报晓) 鸟纲雉科家禽,品种很多,喙短锐,有冠与肉髯,翅膀短,尤指普通家鸡(Gallus gallus)。
【引证】
《说文》-雞,知时兽也。从隹,奚声。籀文从鳥。 、 《汉书·五行志》-雞者,小兽,主司时起居人。 、 《礼记·月令》-食菽与雞。 、 《礼记·曲礼》-雞曰翰音。 、 《易·说卦传》-巽为雞。 、 《周礼·大宗伯》-工商执雞。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-鸡犬相闻。 、 唐·孟浩然《过故人庄》-故人具鸡黍。 、 明·归有光《项脊轩志》-鸡栖于厅。
【组词】
鸡男、 鸡坊、 鸡肤、 鸡鹜
3.
【司】
(指事。甲骨文字形,表示一个人用口发布命令,有统治、管理义。从反后,意思说,与帝王“后”相对为“司”,即有司。本义:职掌,主管)。
同本义(含负责掌握、处理之意)。
【引证】
《说文》-司,臣司事于外者。 、 《广雅》-司,臣也。 、 《小尔雅》。按,周官四十有一司,司者,理其事也。-司,主也。 、 《周礼·师氏》-司王朝。 、 《广雅》-司,主也。 、 《礼记·曲礼》。疏:“凡言司者,总其领也。”-曰司徒。 、 《韩非子·三守》-至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫。 、 《韩非子·扬权》-使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事。 、 宋·苏轼《教战守》-役民之司盗者,授之以击刺之术。
【组词】
各司其事;司籍、 司掌、 司方、 司铎、 司衡、 司勋、 司卫
4.
【旦】
(指事。甲骨文字形,象太阳从地面刚刚升起的样子。本义:天亮,破晓,夜刚尽日初出时)。
同本义。
【引证】
《诗·郑风·女曰鸡鸣》-女曰:“鸡鸣”,士曰:“昧旦”。 、 《世说新语·贤媛》-夜穿墉以视之,达旦忘反。 、 《韩非子·外储说左上》-夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。 、 《左传·成公十六年》-旦而战,见星未已。 、 清·方苞《狱中杂记》-号呼达旦。 、 《乐府诗集·木兰诗》-旦辞爷娘去,暮宿黄河边。
【组词】
旦日、 旦明