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“庙堂伟器”这个词汇的字面意思是“庙堂中的伟大器物”,通常用来比喻在国家或重要机构中担任重要职务、具有重大影响力的人物。这里的“庙堂”指的是古代帝王处理国家大事的地方,如朝廷、政府等;“伟器”则是指重要的器物,比喻为重要的人物或工具。
在文学作品中,“庙堂伟器”常用来形容那些在政治舞台上扮演关键角色的人物,如宰相、将军等。在口语中,这个词汇可能不太常用,但在正式的讨论或文章中,它仍然是一个表达尊敬和重要性的词汇。在专业领域,如历史、政治学中,这个词汇可能被用来分析历史人物的影响力和地位。
同义词:国之栋梁、朝廷重臣、社稷之臣 反义词:无足轻重、庸庸碌碌、微不足道
“庙堂伟器”这个词汇源自**古代的宫廷文化,特别是在描述那些在朝廷中担任要职的人物时使用。随着时间的推移,这个词汇的含义逐渐固定,成为描述重要政治人物的专用词汇。
在**传统文化中,“庙堂”象征着权力和权威,而“伟器”则是对这些权威人物的尊称。这个词汇体现了对国家和社会领导者的尊重和期待。
使用“庙堂伟器”这个词汇时,往往会给人一种庄重、尊敬的感觉。它让人联想到历史上的伟大人物,如诸葛亮、王安石等,他们的智慧和贡献被后人传颂。
在讨论国家大事或历史人物时,我可能会使用“庙堂伟器”这个词汇来表达对那些在国家发展中起到关键作用的人物的敬意。
在创作一首诗或故事时,我可以将“庙堂伟器”这个词汇融入其中,描述一个在政治舞台上扮演重要角色的人物,展现其影响力和历史地位。
想象一幅画面,一位身着官服的人物站在宏伟的宫殿前,周围是庄严的仪仗队,这样的场景可以很好地体现“庙堂伟器”的视觉联想。听觉上,可能会联想到古代宫廷的钟鼓声,增添一种庄重感。
在其他文化中,可能没有直接对应的词汇,但类似的表达如“国家的支柱”或“政治巨人”可以传达相似的意义。
“庙堂伟器”这个词汇不仅是一个描述重要政治人物的词汇,它还承载着对历史和文化的尊重。在我的语言学*和表达中,正确使用这个词汇可以增强我的表达的正式性和权威性。
知君先负庙堂器,今日还需赠宝刀。
真乃天下英雄,诚为~。
1.
【庙】
(形声。从广(yǎn),朝声。“广”与建筑物有关。本义:宗庙,供奉祭祀祖先的处所)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,当作宗庙尊先祖貌也。-廟,尊先祖貌也。 、 《广雅·释天》-庙祧坛墠,鬼祭先祖也。 、 《尔雅·释宫》-室有东西厢曰庙,无曰寝。 、 《礼记·月令》。注:“前曰庙,后曰寝。”-寝庙必备。 、 《周礼·祭仆》。注:“高祖以下也。始祖曰大庙。”-复于小庙。 、 《礼记·明堂位》。按,周制:天子七庙,…诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。-太庙,天子明堂。 、 《战国策·齐策四》-庙成。 、 贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙堕。 、 陆游《过小孤山大孤山》-庙在山之西蔍,额曰“惠济”。 、 《搜神记》-至八月朝,诣庙中坐。 、 宋·欧阳修《伶官传》序-藏之于庙。
【组词】
少年告庙;庙视道士、 庙主、 庙见、 庙祝、 庙貌、 庙堂、 庙社
2.
【堂】
(形声。从土,尚声。“尚”有“高”义。本义:殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。”-堂,殿也。 、 《说文古本考》-殿,堂之高大者也。 、 《书·顾命》-立于西堂。 、 礼记·檀弓》。注:“堂形四方而高。”-吾见封之若堂者矣。 、 《孟子·梁惠王上》-王坐于堂上。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-燕坐于华堂之上。 、 明·刘基《卖柑者言》-观其坐高堂。 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-华堂旅会。
【组词】
堂上、 堂下、 堂宇、 堂事、 堂阶、 堂阁、 堂廉
3.
【伟】
(形声。从人,韦声。本义:高大;壮美)。
同本义。
【引证】
《华严经音义》引珠丛-伟,大也。 、 《文选·汉武帝·贤良诏》-猗欤伟欤! 、 《三国志·诸葛亮传》-身长八尺,容貌甚伟。 、 《宋史·韩世宗传》-风骨伟岸。 、 《聊斋志异·促织》-庞然修伟。 、 清·邵长蘅《青门剩稿》-应元伟躯干。
【组词】
伟干长躯、 伟木、 伟干、 伟美,伟秀、 伟悍、 伟貌、 伟壮、 伟状、 伟丈夫
4.
【器】
(会意。从犬。《说文》:“象器之口,犬所以守之。”器物很多,用狗看守。本义:器具)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“器乃凡器统称。”-器,皿也。 、 《老子》-天下神器。 、 《易·系辞》-形乃谓之器。 、 《周书·宝典》-物周为器。 、 《周礼·大行人》-其贡器物。 、 《韩非子·显学》-夫冰炭不同器而久。 、 《韩非子·十过》-作为食器。斩山木而财之。 、 《墨子·公输》-守圉之器。 、 唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》-肖于器邪。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-盆器倾侧。 、 清·周容《芋老人传》-尽一器。 、