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最后更新时间:2025-04-23 09:22:23
“一言堂”这个词汇的字面意思是“一个声音的殿堂”,通常用来形容某个组织、团体或环境中,决策权高度集中,只有一个人或一小部分人拥有发言权和决策权,其他人只能被动接受,没有参与讨论和表达意见的机会。
在文学作品中,“一言堂”可能用来讽刺或批评某些权威主义的领导方式。在口语中,人们可能用这个词来形容某个家庭或小团体的决策方式,暗示缺乏民主和参与感。在专业领域,如政治学或组织行为学中,这个词可能用来分析权力结构和决策过程。
同义词:、专制、集权、霸权 反义词**:民主、共和、分权、多元
同义词之间的细微差别在于强调的侧重点不同,如“**”更强调个人独断,“专制”则强调制度上的不民主。反义词则强调权力分散和公众参与。
“一言堂”这个词汇源于**,最初可能用于形容古代朝廷或官场的决策方式,后来逐渐扩展到更广泛的语境中,用以描述任何形式的权力集中现象。
在**文化中,“一言堂”常常与权威主义和等级制度联系在一起,反映了社会对权力分配和民主参与的期待与批评。
这个词通常带有一种负面情感,让人联想到压迫、不公和缺乏自由。它可能激发人们对民主和公平的渴望。
在个人经历中,可能遇到过在家庭、学校或工作场所中存在“一言堂”的情况,这种经历可能让人感到沮丧和无力。
在诗歌中,可以这样使用:“在这个一言堂的世界里,/ 沉默的声音渴望被听见,/ 每一颗心都在呼唤,/ 一个更加公平的天地。”
视觉上,可能会联想到一个空旷的房间,只有一个人站在高处发言,其他人坐在下面默默听着。听觉上,可能会联想到单调的、重复的声音,缺乏多样性和活力。
在其他语言和文化中,类似的词汇如“dictatorship”(**)或“monocracy”(一人统治)也有类似的使用情况,反映了人类社会对权力结构的普遍关注。
“一言堂”这个词汇在描述权力集中和缺乏民主参与的情境时非常有用。它不仅是一个描述性的词汇,也是一个批判性的工具,帮助我们理解和批评不公平的权力分配。在语言学*和表达中,理解和正确使用这个词汇对于培养批判性思维和民主意识至关重要。
要设法制止‘~’,‘个人说了算’的不民主现象。
1.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.
【言】
(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)。
同本义。
【引证】
《说文》-直言曰言,论难曰语。 、 《左传·襄公二十七年》-志以发言。 、 《左传·昭公九年》-志以定言。 、 《国语·周语上》-国人莫敢言,道路以目。 、 《法言·问神》-言,心声也。 、 《墨子经》-言,口之利也。 、 《庄子·外物》-言者所以在意。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-具言所闻。 、 《后汉书·列女传》-趋机而言。 、 宋·司马光《资治通鉴·唐纪》-言于李??。 、 明·魏禧《大铁椎传》-言讫不见。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
【组词】
言绝、 言言、 言不尽意、 言戏、 言人人殊、 言笑自若、 言之无文、 言方行圆、 言信、 言爽、 言不顾行、 言欢
3.
【堂】
(形声。从土,尚声。“尚”有“高”义。本义:殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。”-堂,殿也。 、 《说文古本考》-殿,堂之高大者也。 、 《书·顾命》-立于西堂。 、 礼记·檀弓》。注:“堂形四方而高。”-吾见封之若堂者矣。 、 《孟子·梁惠王上》-王坐于堂上。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-燕坐于华堂之上。 、 明·刘基《卖柑者言》-观其坐高堂。 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-华堂旅会。
【组词】
堂上、 堂下、 堂宇、 堂事、 堂阶、 堂阁、 堂廉