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“卧榻之上,岂容他人鼾睡”这句话的字面意思是,在自己的床上,怎么能让别人打呼噜睡觉。基本含义是指在自己的私人空间或领域内,不容许他人侵犯或干扰。
这句话可能源自古代对个人空间和隐私的重视,随着时间的推移,其含义逐渐扩展到更广泛的领域,如个人权利、国家主权等。
在**传统文化中,个人空间和隐私被赋予了很高的价值。这句话反映了这种文化价值观,并在现代社会中继续被用来强调个人权利和边界。
这句话给人一种强烈的保护感和边界感,让人联想到需要捍卫自己的空间和权利。
在现实生活中,这句话可以用来提醒自己在与人交往时尊重他人的私人空间,同时也在自己的领域内保持警惕,不容他人侵犯。
在诗歌中,可以将这句话融入描述个人情感和空间的诗句中,如:
卧榻之上,星光点点, 岂容他人鼾声扰乱。 心之领域,独自守望, 不容一丝外界侵扰。
结合图片,可以想象一个人独自躺在床上,周围是安静的夜晚,强调个人空间的宁静和私密性。听觉上,可以联想到夜晚的宁静,只有偶尔的虫鸣,没有其他人的声音。
在英语中,类似的表达可能是“My house is my castle”,强调个人空间的不可侵犯性。
“卧榻之上,岂容他人鼾睡”这句话深刻地表达了个人对私人空间和权利的重视。在语言学*和表达中,理解和运用这样的成语可以帮助我们更准确地传达情感和意图,增强语言的表达力和深度。
1.
【卧】
(会意。从人臣。“臣”是竖立的眼睛。本义:人伏在几案上休息,眼睛呈竖立形)。
同本义。
【引证】
《孟子》。焦循正义:“卧与寝异,寝于床,卧于几。统言之则不别。”-坐而言,不应,隐几而卧。 、 清·方苞《左忠毅公逸事》-一生伏案卧。
2.
【榻】
(形声。从木,(tà)声。本义:狭长而较矮的床形坐具)。
同本义。
【引证】
《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-移我琉璃榻。 、 《后汉书·徐稚传》-蕃在郡不接宾客,唯稚来特设一榻,去则悬之。 、 清·周容《芋老人传》-一榻。 、 清·梁启超《谭嗣同传》-对坐榻上。 、 《聊斋志异·促织》-喜置围榻上。
【组词】
榻登、 榻布、 竹榻;藤榻
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4. 【上】 用在名词后,表示在物体的表面。 用在名词后,表示在某种事物的范围以内。
5.
【岂】
(kai)。安乐。 同: 恺
【引证】
《诗·小雅·鱼藻》-王在在镐,岂乐饮酒。 、 《诗·小雅·蓼萧》-既见君子,孔燕岂弟。
(形声。从壴(zhù)省,微省声。壴,陈列乐器。(kǎi)本义:回师时献功之乐)。
6.
【容】
(会意兼形声。小徐本“从宀,谷(gǔ)。”大徐本看作会意。“宀”是房屋,“谷”是空虚的山洼,都有盛受的意思。本义:容纳)。
同本义。
【引证】
《说文》-容,盛也。 、 《易·师》-君子以容民畜众。 、 《汉书·五行志》-言宽大包容。 、 《荀子·解蔽》-故曰心容。 、 《史记·乐书》-广则容奸。 、 明·归有光《项脊轩志》-可容一人居。
【组词】
容隐、 容足、 容接、 容盛、 容民、 容民畜众、 容畜、 容受、 容放
7.
【他】
(本作“佗”。形声。从人,“它”省声。本义:负担)。
古代、近代泛指男女及一切事物,现代则用于称代自己和对方以外的男性第三者。
【引证】
《仪礼·士昏礼》。注:“弥亲之辞。”-某以非他故。 、 《仪礼·士虞礼记》-他用刚日。
8.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
9.
【鼾】
(形声。从鼻,干声。本义:酣睡时粗重的鼻息声) 同本义。
【引证】
明·魏禧《大铁椎传》-鼾睡床上。
【组词】
打鼾;鼾息、 鼾呼、 鼾鼻、 鼾鼾、 鼾眠
10.
【睡】
(会意。从目,垂声。指眼睑下垂,打瞌睡。本义:坐着打瞌睡)。
同本义。
【引证】
《说文》-睡,坐寐也。 、 《战国策·秦策》-读书欲睡,引锥自剌其股。 、 《史记·商君列传》-孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。
【组词】
睡晌觉、 睡寐
1. 【鼾睡】 熟睡而打呼噜。