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“下榻留宾”是一个汉语成语,字面意思是指客人住宿并留下。基本含义是指客人被接待并留宿在某处,通常用于描述热情好客或正式的接待场合。
“下榻”原指古代官员或文人出行时在旅途中住宿,后来泛指一般的住宿。“留宾”则是指留下客人。这个成语结合了这两个词,形成了描述接待客人的特定含义。
在**传统文化中,热情好客是一种美德,这个成语体现了这种文化价值观。在古代,文人墨客常常在诗文中表达对友人的款待之情,这个成语也因此在文学作品中频繁出现。
这个成语给人以温馨、友好的情感联想,让人想到家的温暖和主人的热情。它也让人联想到古代文人的雅致生活和深厚的人际关系。
在我的生活中,这个成语较少直接使用,但在描述家庭聚会或朋友来访时,我会想到这个成语所传达的温馨和热情。
在诗歌中,我可以这样使用:“月下花前,下榻留宾,共话桑麻,情深似海。”
想象一个宁静的夜晚,月光洒在庭院中,主人和客人围坐在火炉旁,轻声交谈,这种场景与“下榻留宾”的意境相契合。
在英语中,类似的表达可能是“host and accommodate guests”,但缺乏“下榻留宾”所蕴含的文化和情感深度。
“下榻留宾”这个成语不仅描述了一个具体的动作,还承载了*传统文化中的好客精神和人际关系的温暖。在语言学和表达中,理解和运用这样的成语可以丰富我们的表达方式,增强语言的文化内涵。
宾至下尘榻,忧来命绿樽。
诗歌求友,易载同人;知己亲谊重,理合恤患难,~。
东汉时期,陈蕃担任豫章太守,他不喜欢留造访的客人过夜,唯独名士徐稚除外。他的公馆内特为徐稚设了一个床,徐稚来访时放下床就可以用,走后就将床吊起来,可见他们的友谊有多深
1.
【下】
(指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下)。
同本义。
【引证】
《说文》-下,底也。 、 《诗·召南·殷其靁》-在南山之下。 、 《诗·豳风·七月》-十月蟋蟀入我床下。 、 《周礼·典同》。注:“谓钟形下大。”-下声肆。 、 《礼记·曲礼》-君臣上下。 、 《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》-阴山下。 、 唐·柳宗元《三戒》-放之山下。 、 《资治通鉴·唐纪》-愬至城下。 、 《聊斋志异·狼三则》-奔倚其下。
【组词】
下元、 下溜头、 下江先生、 下眼相看、 下路人
2.
【榻】
(形声。从木,(tà)声。本义:狭长而较矮的床形坐具)。
同本义。
【引证】
《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-移我琉璃榻。 、 《后汉书·徐稚传》-蕃在郡不接宾客,唯稚来特设一榻,去则悬之。 、 清·周容《芋老人传》-一榻。 、 清·梁启超《谭嗣同传》-对坐榻上。 、 《聊斋志异·促织》-喜置围榻上。
【组词】
榻登、 榻布、 竹榻;藤榻
3.
【留】
(会意。从田,从丣,丣亦(yǒu)声。从“田”,表示停留的地方。本义:停留,留下)。
同本义(停止在某一处所,含有不动的意思)。
【引证】
《说文》-畱,止也。 、 《战国策·秦策》-令之留于酸枣。 、 《楚辞·云中君》-灵连蜷兮既留。 、 《素问·虐论》-风气留其处。 、 《史记·项羽本纪》-乃令张良留谢。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-城入赵而璧留秦。 、 《资治通鉴·唐纪》-留五百人。 、 唐·岑参《白雪歌送武判官归京》-雪上空留。 、 明·于谦《石灰吟》-要留清白在人间。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-留像于馆。
【组词】
逗留、 留舍、 留住、 留居、 留身、 留客住
4.
【宾】
(形声。从贝,冥(mián)声。甲骨文字形,会意。上面象屋形,下面是“人”和“止”。表示客人来到屋下,即宾客到门。金文将“止”改为“贝”,小篆从之。王国维说:“金文及小篆易从止为从贝者,乃后起之字。”本义:地位尊贵、受人尊敬的客人,贵客)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,从貝者,宾礼必有贽。-賓,所敬也。 、 《礼记·乡饮酒义》-宾者,接人以义者也。 、 《仪礼·乡饮礼》。注:“贤者为宾,其次为介,又其次为众宾。”-谋宾介。 、 《周礼·司仪》-诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为宾也。诸公之臣相为国客,是散文宾客通称,对称则宾尊而客卑,宾大而客小。 、 《诗·小雅·鹿鸣》-我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 、 《荀子·礼论》-宾出,主人拜送。 、 《左传·僖公三十三年》-相待如宾。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-众宾团坐。
1. 【下榻】 后汉陈蕃为乐安太守。郡人周璯,高洁之士。前后郡守招命莫肯至,唯蕃能致之。特为置一榻,去则悬之◇蕃为豫章太守,在郡不接宾客,唯徐穉来特设一榻,去则悬之。见《后汉书.陈蕃传》及《徐穉传》◇遂谓礼遇宾客为"下榻"; 寄居;住宿。