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最后更新时间:2025-04-30 01:19:19
求生害仁 是一个汉语成语，字面意思是“为了保全自己的生命而伤害仁义”。这个成语强调了在面临生死抉择时，有些人可能会放弃道德原则，选择保全自己的生命，从而做出违背仁义的行为。
在文学作品中，求生害仁 常用来描述那些在极端困境中放弃道德底线的人物。在口语中，这个成语可能用来批评那些为了个人利益而牺牲他人或公共利益的行为。在专业领域，如伦理学或哲学讨论中，这个成语可以用来探讨道德选择和生存本能之间的冲突。
求生害仁 这个成语源自**古代的道德观念，强调在生死关头保持仁义的重要性。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐扩展到各种语境，用以批评那些在压力下放弃道德原则的行为。
在传统文化中，仁义被视为高尚的道德品质。求生害仁** 反映了社会对于个人在极端情况下保持道德底线的期望。在现代社会，这个成语仍然被用来批评那些为了个人利益而牺牲道德的行为。
这个成语带有一种负面情感，让人联想到背叛、自私和道德沦丧。它提醒人们在面对困境时，不应放弃自己的道德原则。
在现实生活中，我们可能会遇到一些人为了个人利益而牺牲他人或公共利益的情况。这时，求生害仁 这个成语可以用来批评这种行为，提醒人们保持道德底线。
在诗歌中，可以这样使用：
在风暴的中心，他选择了求生害仁，
放弃了那片曾经守护的仁义之田。结合图片，可以想象一个人在困境中做出违背道德的选择，表情痛苦而矛盾。听觉上，可以联想到紧张的音乐，如电影中的悬疑片段，强调道德选择的紧张和冲突。
在西方文化中，类似的观念可以用“survival of the fittest”（适者生存）来表达，但这个概念更多强调自然选择和竞争，而不是道德选择。
求生害仁 这个成语深刻反映了道德选择和生存本能之间的冲突。在语言学*和表达中，它提醒我们在面对困境时，应保持道德底线，不应为了个人利益而牺牲他人或公共利益。这个成语在批评不道德行为和强调道德原则方面具有重要意义。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
如式，不能去，又不能死，可谓～者乎？
1.
【求】
(《说文》以“求”为“裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作“求”。本是“裘衣”的“裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在“衣”字外加毛。表示裘衣。本义:皮衣)。
“裘”的古字。皮衣。
【引证】
《汉书》-乐正求。
2.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
3.
【害】
何不。 同: 曷
【引证】
《书·大诰》-王害不违卜。 、 《诗·周南·葛覃》-薄汙我私,薄澣我衣,害澣害否,归宁父母。 、 《孟子·梁惠王上》-时日害丧,予及女偕亡。 、 《汉书·翟方进传》-予害敢不于祖宗安人图功所终?
4.
【仁】
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)。
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。
【引证】
《说文》-仁,亲也。 、 《春初·元命苞》-仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。 、 《礼记·经解》-上下相亲谓之仁。 、 《礼记·儒行》-温良者,仁之本也。 、 《韩非子·解老》-仁者,谓其中心欣然爱人也。 、 《礼记·丧服四制》-仁者,可以观其爱焉。 、 《诗·郑风·叔于田》-岂无居人?不如叔也,洵美且仁。
【组词】
仁人、 仁术、 仁宇、 仁瑞、 仁朴、 仁笃、 仁诲、 仁鄙