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“一视之仁”是一个汉语成语，字面意思是对所有人都给予同样的仁爱和关怀。基本含义是指对待不同的人或事物时，持有平等和公正的态度，不偏不倚，不分亲疏。
在文学作品中，“一视之仁”常用来形容君主或领导者的仁政，强调其对所有臣民的公平对待。在口语中，这个词汇可以用来表达对朋友或同事的公正态度，不因个人情感而有所偏颇。在专业领域，如法律或管理学中，这个词汇强调的是公平原则和无歧视的态度。
同义词中，“平等对待”强调的是结果的平等，而“一视之仁”更强调过程和态度的公正。反义词则直接反映了与“一视之仁”相反的态度和行为。
“一视之仁”源自儒家思想，强调的是仁爱和公正。在古代文献中，如《论语》和《孟子》中，都有类似的观念被提及。随着时间的推移，这个词汇逐渐被广泛应用于各种语境中，但其核心的公正和仁爱的含义始终未变。
在**传统文化中，“一视之仁”与儒家倡导的“仁政”和“大同”思想紧密相关。在现代社会，这个词汇也被用来强调法律的公正性和社会公平。
这个词汇给人以温暖和公正的联想，让人感受到一种和谐与平衡。在个人表达中，使用“一视之仁”可以传达出一种积极和正面的态度。
在日常生活中，我曾在一个团队项目中见证了领导者如何通过“一视之仁”的态度，激励每个成员发挥其最大潜力，最终项目取得了成功。
在诗歌中，可以这样使用：“一视之仁，如春风拂面，不分贵贱，共沐阳光。”
想象一幅画面：一位慈祥的老人，微笑着向每个孩子分发糖果，不分彼此。这样的场景可以很好地体现“一视之仁”的视觉联想。
在西方文化中，类似的观念可以用“equality”和“fairness”来表达，虽然具体的文化内涵和使用语境有所不同，但核心的公正和平等的原则是相通的。
“一视之仁”是一个充满正能量的词汇，它不仅体现了儒家文化的精髓，也是现代社会追求公平和正义的重要理念。在个人语言学*和表达中，理解和运用这个词汇，可以帮助我们更好地传达公正和仁爱的态度。
是故圣人一视同仁，笃近而举远。
凡在幅员之内，咸推～。
1.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.
【视】
(会意兼形声。从见示,示亦声。见,看见。示,表现。本义:看)。
同本义。
【引证】
《说文》-视,瞻也。 、 《书·泰誓中》-天视自我民视,天听自我民听。 、 《墨子·辞过》-目不能徧视,手不能徧操。 、 《诗·郑风·子曰鸡鸣》-子兴视夜。 、 《礼记·大学》-视而不见,听而不闻。 、 《战国策·齐策》-熟视之。 、 柳宗元《三戒》-然往来视之,觉无异能者。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 、 《左传·僖公三十三年》-穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。
【组词】
视探、 视瞻、 视日、 视远步高、 视习
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【仁】
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)。
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。
【引证】
《说文》-仁,亲也。 、 《春初·元命苞》-仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。 、 《礼记·经解》-上下相亲谓之仁。 、 《礼记·儒行》-温良者,仁之本也。 、 《韩非子·解老》-仁者,谓其中心欣然爱人也。 、 《礼记·丧服四制》-仁者,可以观其爱焉。 、 《诗·郑风·叔于田》-岂无居人?不如叔也,洵美且仁。
【组词】
仁人、 仁术、 仁宇、 仁瑞、 仁朴、 仁笃、 仁诲、 仁鄙
1. 【一视】 看一下； 同样看待； 全看;完全按照。