时间: 2025-04-28 11:19:46
最后更新时间:2025-04-28 11:19:46
词汇“[民讹]”在现代汉语中并不常见，也没有明确的标准定义。根据字面意思，“民”通常指普通民众，“讹”则有错误、欺诈的含义。结合来看，“民讹”可能指的是民众中的错误观念或欺诈行为。然而，由于这个词汇并不常用，以下的分析将基于这种假设性的理解进行。
“民讹”可能指的是在民众中流传的错误信息或欺诈行为，这些信息或行为可能源于无知、误解或故意的欺骗。
由于“民讹”不是一个常用词汇，其词源和演变不详。可能是一个较为古老的词汇，随着时间的推移，其使用频率降低。
在某些文化或社会中，“民讹”可能与传统信仰、民间故事或历史**相关联，反映了民众的集体记忆和认知偏差。
“民讹”可能引起人们对无知和欺骗的负面情感，联想可能包括对社会不公、信息不透明的担忧。
在日常生活中，我们可能会遇到一些被广泛相信但实际上错误的观念，这些可以被视为“民讹”的实例。
在诗歌中，可以使用“民讹”来描绘一个充满误解和欺骗的世界：
在这片土地上，
民讹如野草般蔓延，
真理被掩埋，
在谎言的阴影下。结合图片，可以想象一群人围绕着一个错误的观念或传说，形成一种集体的误解或迷信。音乐上，可能会联想到沉重或忧郁的旋律，反映出对这些错误观念的无奈和悲哀。
在不同文化中，类似的词汇可能包括“民间传说”、“迷信”等，它们都涉及到民众中的错误或非理性观念。
“民讹”作为一个假设性的词汇，提醒我们在信息传播中要保持批判性思维，辨别真伪，避免被错误观念所影响。在语言学*和表达中，理解这样的词汇有助于我们更好地理解社会现象和文化背景。
1.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
2.
【讹】
(形声。从言,化声。字本作“譌”。本义:谣言)。
同本义。
【引证】
《说文》-譌,伪言也。