时间: 2025-04-28 20:14:33
最后更新时间:2025-04-28 20:14:33
“智足以饰非,辩足以行说”这句话出自《左传·僖公二十五年》,字面意思是说,一个人的智慧足以掩饰错误,辩才足以推行自己的主张。这句话强调了智谋和辩才在人际交往和社会活动中的重要作用。
在文学作品中,这句话常用来形容那些善于用智慧和口才来达到自己目的的人物。在口语中,人们可能用这句话来评价某人善于言辞和策略。在专业领域,如法律、政治或商业谈判中,这句话可以用来描述那些能够巧妙运用智慧和辩才的专业人士。
同义词中,“巧言令色”强调的是用巧妙的言辞和讨好的态度来达到目的,而“能言善辩”和“口若悬河”则更侧重于表达能力和流畅的口才。反义词则描述了那些不善于表达或言辞不流畅的人。
这句话的词源可以追溯到古代**的经典文献《左传》,它反映了古代社会对智谋和辩才的重视。随着时间的推移,这句话被广泛引用和传播,成为描述智辩之士的常用语。
在**传统文化中,智谋和辩才是被高度推崇的品质。在历史上的政治斗争和外交场合中,善于运用智谋和辩才的人往往能够取得优势。这种文化背景使得“智足以饰非,辩足以行说”成为一种被广泛认可的评价标准。
这句话给人带来的情感反应可能是对智谋和辩才的赞赏,也可能是一种对权谋和策略的警惕。它让人联想到那些在复杂环境中能够巧妙应对的人物形象。
在日常生活中,我们可能会遇到需要运用智谋和辩才的场合,比如在工作中说服同事或领导,或者在家庭中解决矛盾。这时,“智足以饰非,辩足以行说”可以成为我们行动的指南。
在诗歌中,可以这样运用:
智足以饰非,辩足以行说, 世间万象皆可解,人心难测。 言辞如剑,智慧如光, 在暗夜中,指引方向。
结合图片,可以想象一位智者坐在书桌前,手持羽毛笔,面带微笑,似乎在构思一篇巧妙的辩词。结合音乐,可以选择一段古典音乐,如巴赫的《赋格的艺术》,来象征智谋和辩才的复杂与精妙。
在西方文化中,类似的表达可能是“The pen is mightier than the sword”(笔比剑更有力量),强调了言辞和智慧的力量。在不同文化中,智谋和辩才都被视为重要的社会技能。
“智足以饰非,辩足以行说”这句话深刻地揭示了智谋和辩才在人际交往和社会活动中的重要性。它不仅是评价一个人的标准,也是我们在面对挑战时可以借鉴的智慧。在语言学*和表达中,理解和运用这句话可以帮助我们更好地掌握沟通的艺术。
四曰智足以饰非,辩足以行说,反言易辞而成文章,内离骨肉之亲,外妒乱朝廷,如此者谗臣也。
1.
【智】
(会意兼形声。从日,从知,知亦声。“知”的后起字。本义:聪明,智力强) 同本义。
【引证】
《荀子》引《孟子》-然后智生于忧患。 、 《韩非子·说难》-甚智其子。 、 《墨子·公输》-不可谓智。 、 《三国志·诸葛亮传》-智术浅短。 、 清·梁启超《少年中国说》-少年智则国智。
【组词】
智赛隋何,机强陆贾、 智数
智慧,智谋。
【引证】
《法言·脩身》-智,烛也。 、 《韩非子·显学》-智,性也。 、 《淮南子·俶真》-智者,心之府也。 、 《管子》-四时能变谓之智。 、 贾谊《治安策》-凡人之智,能见已然,不能见将然。
【组词】
智着、 才智、 智刃
2.
【足】
(会意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的“止”即脚,合起来指整个脚。本义:脚)。
(同本义。秦汉以前,“足”和’趾”都表示“脚”;“脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用“足”)。
【引证】
《说文》。按,膝下至跖之总名也。从止,即趾字,从口,象膝形。-足,人之足也,在下,从止口。 、 《易·说卦》-震为足。 、 《大戴礼记》-足恭而口圣。 、 《韩非子·外储说左上》-手足胼胝,面目黧。 、 《韩非子》-郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。 、 《荀子·劝学》-假舆马者,非利足也,而致千里。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-折臂断足。 、 清·魏学洢《核舟记》-东坡现右足。 、 、
【组词】
足心、 足炉、 足不出户、 足衣、 足音跫然
3.
【以】
(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)。
同本义。有一部分现已弱化成了介词。
【引证】
《说文》-以,用也。 、 《小尔雅》-以,用也。 、 《左传·僖公二十六年》-凡师能左右之曰以。 、 《左传·定公十年》-封疆社稷是以。 、 蔡元培《图画》-纯以形式。 、 《论语》-如或知尔,则何以哉?
【组词】
以手代足、 以疏间亲、 以耳为目、 以指测河
4.
【饰】
(形声。从巾,从人,食声。人佩巾有装饰作用。本义:刷拭)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,字亦作拭。-饰,刷也。 、 《周礼·地官·封人》-凡祭祀,饰其牛牲。
5.
【非】
(指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合)。
同本义。
【引证】
《说文》-非,违也。从飛,下翅取其相背也。 、 《礼记·檀弓》。皇氏注:“不也。”-非刀匕是共。 、 《礼记·礼运》。注:“犹失也。”-非礼也。 、 《世说新语·简傲》-傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。
【组词】
非常异义、 非度、 非道、 非德、 非理
6.
【辩】
(形声。从言,辡(biǎn)声。本义:辩论,申辩)。
同本义。
【引证】
《说文》-辩,治也。 、 《周礼·乡士》-辩其狱讼。 、 《礼记·曲礼》-分争辩讼。 、 《韩非子·八经》-辩者言之信。 、 《书·酒诰》-勿辩乃司。 、 《列子·汤问》-孔子东游,见两小儿辩斗。 、 明·马中锡《中山狼传》-狼亦巧辩不已以求胜。
【组词】
辩证;辩日
7.
【足】
(会意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的“止”即脚,合起来指整个脚。本义:脚)。
(同本义。秦汉以前,“足”和’趾”都表示“脚”;“脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用“足”)。
【引证】
《说文》。按,膝下至跖之总名也。从止,即趾字,从口,象膝形。-足,人之足也,在下,从止口。 、 《易·说卦》-震为足。 、 《大戴礼记》-足恭而口圣。 、 《韩非子·外储说左上》-手足胼胝,面目黧。 、 《韩非子》-郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。 、 《荀子·劝学》-假舆马者,非利足也,而致千里。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-折臂断足。 、 清·魏学洢《核舟记》-东坡现右足。 、 、
【组词】
足心、 足炉、 足不出户、 足衣、 足音跫然
8.
【以】
(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)。
同本义。有一部分现已弱化成了介词。
【引证】
《说文》-以,用也。 、 《小尔雅》-以,用也。 、 《左传·僖公二十六年》-凡师能左右之曰以。 、 《左传·定公十年》-封疆社稷是以。 、 蔡元培《图画》-纯以形式。 、 《论语》-如或知尔,则何以哉?
【组词】
以手代足、 以疏间亲、 以耳为目、 以指测河
9.
【行】
(会意。从彳,从亍。本义:走路,行走)。
同本义。
【引证】
《说文》-行,人之步趋也。 、 《广雅》-行,往也。 、 《易·复》-中行独复。 、 《诗·邶风·击鼓》-我独南行。 、 《诗·小雅·大东》-行彼周行。 、 《左传·僖公三十年》-行李之往来。 、 蔡邕《独断》-天子以四海为家,故谓所居为行在所。 、 《论语·述而》-三人行,必有我师焉。 、 《庄子·逍遥游》-此虽免乎行,犹有所待者也。 、 《后汉书·列女传》-羊子尝行路。 、 《世说新语·自新》-行数十里。 、 明·魏禧《大铁椎传》-与偕行。
【组词】
出行、 远行、 行三坐五、 行学、 行行、 行次
10.
【说】
古语的读法。 同: 悦
【引证】
《论语·学而》-学而时习之,不亦说乎? 、 《战国策·魏策》-秦王不说。 、 《韩非子·内诸说上》-宣王说之。 、 《韩非子·五蠹》-民说之,使王天下,号之曰燧人氏。
1. 【饰非】 粉饰掩盖错误。