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“判若水火”是一个汉语成语,字面意思是指两者之间的差别就像水和火一样截然不同。基本含义是指两个事物或两个人之间的差异极大,几乎是完全相反的。
在文学作品中,“判若水火”常用来形容人物性格、观点或行为的极端对立。在口语中,这个成语可以用来形容两个人或事物的明显差异,强调其对立性。在专业领域,如心理学或社会学,这个成语可能用来描述截然不同的行为模式或社会群体。
同义词:天壤之别、截然不同、迥然不同 反义词:如出一辙、一模一样、毫无二致
同义词中,“天壤之别”强调的是极端的差异,而“截然不同”和“迥然不同”则更侧重于描述事物之间的明显区别。反义词则强调事物之间的相似性或一致性。
“判若水火”这个成语源自**古代的哲学思想,水和火在自然界中代表着两种极端的元素,因此被用来比喻事物之间的极端差异。随着时间的推移,这个成语被广泛应用于各种语境中,但其核心意义保持不变。
在文化中,水和火常常被用作象征,水代表柔和、流动,火代表热烈、变化。因此,“判若水火”这个成语在社会中被广泛接受,用来描述任何形式的极端对立。
这个成语给人带来的情感反应通常是强烈的对比感,联想可能包括任何形式的极端对立,如政治立场、个人喜好等。它强调了差异的不可调和性,有时也带有一种无奈或冲突的感觉。
在日常生活中,我曾用“判若水火”来形容两位朋友在选择餐厅时的偏好,一个喜欢辛辣食物,一个则偏好清淡口味,他们的选择几乎总是截然不同。
在诗歌中,可以将“判若水火”融入描述自然景观的对立美:
山川判若水火, 一畔静谧如镜, 一畔热烈如焰。
视觉上,可以想象一幅画,一边是平静的湖水,一边是熊熊的火焰,形成强烈的对比。听觉上,可以联想到两种完全不同的音乐风格,如古典与摇滚,形成听觉上的对立。
在英语中,类似的表达可能是“as different as night and day”,用来形容事物之间的极端差异。虽然表达方式不同,但核心意义相似,都强调了事物之间的明显对立。
“判若水火”这个成语在描述事物之间的极端差异时非常有用,它不仅丰富了语言表达,也帮助我们更准确地传达思想和情感。在学*语言和表达时,理解和运用这样的成语可以增强沟通的深度和准确性。
沈归愚宗伯与袁简斋太史论诗,判若水火。
若各存意见,则依附之小人,遂至妄为揣摩,群相附和,渐至~。
1.
【判】
(形声兼会意。从刀,半声。从刀,表明其意义与刀有联系。“半”是把牛分开。本义:分,分开)。
同本义。
【引证】
《说文》-判,分也。 、 《诗·周颂·访落》-继犹判涣。 、 《左传·庄公三年》-纪于是乎判。 、 《国语·周语中》-若七德离判,民乃携贰。 、 柳宗元《封建论》-遂判为十二,合为七国,威分于陪臣之邦。
【组词】
判割、 判妻、 判散、 判礼、 判迹、 判裂
2.
【若】
(象形。甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发,两边两只手在梳发,表示“顺从”。本义:顺从)。
同本义。
【引证】
《尔雅·释名》-若,顺也。 、 《诗·鲁颂·阙宫》-万民是若。 、 《诗·大雅·烝民》-天子是若。 、 《易·观》-有孚禺若。 、 《书·尧典》-钦若昊天。 、 《左传·宣公三年》-不逢不若。
【组词】
若时、 若淑
3.
【水】
(象形。甲骨文字形。中间像水脉,两旁似流水。“水”是汉字的一个部首。从水的字,或表示江河或水利名称,或表示水的流动,或水的性质状态。本义:以雨的形式从云端降下的液体,无色无味且透明,形成河流、湖泊和海洋,分子式为 H2O,是一切生物体的主要成分)。
同本义。
【引证】
《说文》-水,准也。 、 《释名》-水,准也。准,平也。天下莫平于水。 、 《淮南子·天文》-积阴之寒气为水。 、 《书·洪范》-五行一曰水。 、 《左传·桓公元年》-凡平原出水为大水。 、 《礼记·曲礼》-水曰清滌。 、 《荀子·劝学》-冰,水为之,而寒于水。 、 宋·司马光《资治通鉴》-刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海。
【组词】
水铫、 水头儿、 水湿、 水蛊病、 水中丞、 水落归槽、 水喷桃花、 水镜先生、 水陆杂陈、 水廓、 水涡、 水馆
4.
【火】
(象形。甲骨文字形象火焰。汉字部首之一。本义:物体燃烧所发的光、焰和热)。
同本义。
【引证】
《说文》-火,南方之行也。炎而上,象形。 、 《春秋·元命苞》-火之为言委随也,故字人散二者为火也。 、 《易·说卦》-离为火。 、 《左传·昭公九年》-火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。 、 《论衡·诘术》-火,日气也。 、 《左传·宣公十六年》-人火曰火,天火曰灾。 、 《谷梁传·昭公九年》-国曰灾,邑曰火。 、 《公羊传·襄公九年》-大者曰灾,小者曰火。 、 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》-火烧令坚。 、
【组词】
火链、 火厝、 火筒、 火火烛烛、 火厄、 火备