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“三牲五鼎”是一个汉语成语，字面意思是指祭祀时使用的三种牲畜（通常是牛、羊、猪）和五个鼎。这个成语的基本含义是指盛大的祭祀仪式，后来也用来形容宴席的丰盛或场面的隆重。
在文学作品中，“三牲五鼎”常用来描绘古代皇室或贵族的盛大宴会或祭祀活动，强调其豪华和庄严。在口语中，这个成语可能不常用，但在讨论历史、文化或传统*俗时可能会被提及。在专业领域，如历史学、考古学或民俗学中，这个词汇用于描述古代的祭祀仪式和相关的文化现象。
同义词“盛筵”和“盛宴”都强调宴会的丰盛和隆重，但“三牲五鼎”更侧重于历史和文化背景下的特定场景。反义词则强调简单或贫穷的状态，与“三牲五鼎”形成鲜明对比。
“三牲五鼎”源自古代**的祭祀文化，最初是指用于祭祀的三种主要牲畜和五个鼎。随着时间的推移，这个词汇的含义扩展到形容任何盛大的场合或宴会。
在**传统文化中，祭祀是一种重要的社会活动，反映了古人对神灵的敬畏和对家族、国家的忠诚。因此，“三牲五鼎”不仅是一个描述物质丰盛的词汇，也承载了深厚的文化和社会意义。
这个词汇给人以庄重、豪华和历史深度的感觉。它让人联想到古代的宫廷生活和庄严的仪式，激发对传统文化的尊重和好奇。
在讨论**传统文化或历史时，我常常使用“三牲五鼎”来描述古代的盛大场合，帮助听众更好地理解那个时代的社会风貌。
在创作一首关于古代宫廷生活的诗歌时，我可以这样使用：“金碧辉煌的宫殿中，三牲五鼎的宴席上，贵族们身着华服，共庆佳节。”
想象一幅古代宫廷宴会的画作，画面中可以看到三牲五鼎的摆设，贵族们身着华丽的服饰，音乐和欢笑声交织在一起，营造出一种庄严而热闹的氛围。
在其他文化中，类似的表达可能是指盛大的宴会或仪式，如西方的“feast”或“banquet”，但这些词汇没有“三牲五鼎”所特有的历史和文化背景。
“三牲五鼎”是一个富有历史和文化内涵的词汇，它不仅描述了物质的丰盛，也反映了古代社会的价值观和仪式感。在语言学*和表达中，理解和正确使用这样的词汇可以增强语言的丰富性和深度。
三牲五鼎供朝夕，须胜似啜菽并饮水。
纸灰起归何处？摆列着～，止不住短叹长吁。
1.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
2.
【牲】
(形声。从牛,从生。本义:古代供祭祀用的全牛)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,牛完全当为字之训。-牲,牛完全也。 、 《谷梁传·哀公元年》-全曰牲,伤曰牛。 、 《周礼·庖人》注-始养之曰畜,将用之曰牲,是牲者,祭祀之牛也。 、 《易·萃》。郑注:“大牲,牛也。”-用大牲。 、 《左传·僖公三十一年》-礼不卜常祀,而卜其牲日。牛卜日曰牲。
【组词】
牲体、 牲礼、 牲玉、 牲事
3.
【五】
(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义。
【引证】
《说文》-五,阴阳在天地之间交午也。 、 《诗·齐风·南山》-葛屦五两。 、 《诗·召南·羔羊》-羔羊之皮,素丝五紽。
四加一的和。
【引证】
《广韵》-五,数也。 、 《书·舜典》-五载一巡守。 、 唐·李朝威《柳毅传》-塞其五山。 、 宋·苏洵《六国论》-五战于秦。 、 明·宗臣《报刘一丈书》-起则五六揖。 、 清·方苞《狱中杂记》-监五室。
4.
【鼎】
(象形。甲骨文字形,上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎足。本义:古代烹煮用的器物)。
同本义 。盛行于商、周。用于煮盛物品,或置于宗庙作铭功记绩的礼器。统治者亦用作烹人的刑具。
【引证】
《说文》-鼎,三足两耳,和五味之宝器也。
【组词】
鼎峙、 鼎铉、 鼎鼐
1. 【三牲】 指用于祭祀的牛、羊、猪。