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“一言九鼎”是一个汉语成语,字面意思是说一句话就像九个鼎那样重,形容说话极有分量,能起决定性作用。这个成语强调的是言语的权威性和决定性,通常用来形容某人的话非常有影响力,能够决定重大事务。
在文学作品中,“一言九鼎”常用来形容主角或重要人物的话语具有决定性的影响力,如历史小说中**的决策。在口语中,这个成语可能用来赞扬某人的话语具有很强的说服力或权威性。在专业领域,如法律或政治,这个成语可能用来描述某人的意见或决策具有重大影响。
同义词:金口玉言、一言为定、言出法随
反义词:言而无信、轻诺寡信
“一言九鼎”源自古代的历史和文化背景。鼎在古代是国家的重器,象征权力和稳定。因此,“一言九鼎”这个成语通过比喻,强调了言语的重要性和权威性。
在文化中,言语被赋予了极高的价值,尤其是在官方和正式场合。这个成语反映了人对言语权威性的重视,以及在社会交往中对言语力量的认可。
这个成语给人以庄重、权威的感觉,使用时往往带有尊敬和认可的情感色彩。它让人联想到历史上的重要人物和他们的决定性言论。
在日常生活中,我曾在一次团队讨论中听到领导使用“一言九鼎”来形容他的决策对项目的重要性,这让我深刻感受到了言语的力量和责任。
在诗歌中,可以这样使用:“他的话语,如山岳般坚定,一言九鼎,引领我们前行。”
视觉上,可以联想到古代的鼎,象征着权威和稳定。听觉上,可以想象到庄重的演讲或宣布,带有回响和深远的影响。
在英语中,类似的表达可能是“carry weight”或“hold sway”,但这些表达没有“一言九鼎”那样强烈的文化和历史背景。
“一言九鼎”这个成语不仅体现了汉语的丰富性和深刻的文化内涵,也提醒我们在言语表达时要负责任,认识到言语的力量和影响。在学*语言和表达时,理解和正确使用这样的成语是非常重要的。
你若是专家或者要人,~,那自当别论。
公元前290年,秦兵围攻赵国的都城邯郸,赵王派平原君出使楚国求援,楚王犹豫不决,平原君的食客毛遂执剑上殿,为楚王分析时局,楚王这才派兵救赵。事后平原君称赞毛遂道:毛先生一至楚,而使赵重于九鼎大吕。毛先生三寸之舌,强于百万之师。
1.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.
【言】
(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)。
同本义。
【引证】
《说文》-直言曰言,论难曰语。 、 《左传·襄公二十七年》-志以发言。 、 《左传·昭公九年》-志以定言。 、 《国语·周语上》-国人莫敢言,道路以目。 、 《法言·问神》-言,心声也。 、 《墨子经》-言,口之利也。 、 《庄子·外物》-言者所以在意。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-具言所闻。 、 《后汉书·列女传》-趋机而言。 、 宋·司马光《资治通鉴·唐纪》-言于李??。 、 明·魏禧《大铁椎传》-言讫不见。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
【组词】
言绝、 言言、 言不尽意、 言戏、 言人人殊、 言笑自若、 言之无文、 言方行圆、 言信、 言爽、 言不顾行、 言欢
3.
【九】
(指事。本义:数词。比八大一的基数)。
同本义。
【引证】
朱骏声《说文通训定声》-古人造字以纪数,起于一,极于九,皆指事也。二三四为积画,余皆变化其体。 、 《易·文言》传-乾玄用九,乃见天则。 、 《楚辞·九辨》序-九者,阳之数,道之纲纪也。 、 《管子·五行》-天道以九制。
【组词】
九伯、 小九九、 九九、 九地
4.
【鼎】
(象形。甲骨文字形,上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎足。本义:古代烹煮用的器物)。
同本义 。盛行于商、周。用于煮盛物品,或置于宗庙作铭功记绩的礼器。统治者亦用作烹人的刑具。
【引证】
《说文》-鼎,三足两耳,和五味之宝器也。
【组词】
鼎峙、 鼎铉、 鼎鼐