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“学成文武艺,货于帝王家”这句话的字面意思是,通过学文化和武术技能,将这些技艺作为商品出售给帝王或皇室。这里的“学成”指的是学并掌握,“文武艺”则是指文化和武术技能,“货于”意味着出售或提供服务,“帝王家”则指的是皇室或君主。
这句话通常出现在文学作品中,特别是在描述古代士人或武士的生活和抱负时。在口语中,这句话可能不太常用,但在讨论历史、教育或职业选择时,可能会被引用。在专业领域,如历史学、文学研究或教育学中,这句话可能被用来探讨古代教育和职业路径。
同义词“学以致用”强调学的目的是为了应用,而“学而优则仕”则强调学优秀后进入仕途。反义词“学无所用”和“学非所用”则表示学*的内容没有实际用途或不符合实际需求。
这句话的词源可以追溯到*古代,特别是儒家文化中对于教育和职业的看法。在古代,士人通过学文化和武术技能,希望能够在朝廷中找到一席之地,为国家服务。随着时间的推移,这句话的含义和用法可能有所变化,但其核心思想——通过学*为皇室服务——仍然保留。
在*古代社会,学成文武艺,货于帝王家是许多士人的理想。这种观念反映了当时社会对于教育和职业的期望,即通过学为国家和君主服务。这种文化背景下的教育观念强调个人对社会的贡献和忠诚。
这句话可能让人联想到古代士人的勤奋学*和忠诚服务,以及他们对国家和君主的奉献精神。这种情感反应可能包括对古代文化的尊重和对传统价值观的认同。
在现代社会,这句话可能被用来鼓励人们通过学和发展技能来实现自己的职业目标。例如,一个学生可能会被鼓励学多种技能,以便在未来能够为不同的雇主或行业提供服务。
在诗歌中,可以这样使用:
学成文武艺,货于帝王家, 忠诚与智慧,共绘盛世华。
在故事中,可以这样描述:
他自幼便立志学成文武艺,希望有朝一日能货于帝王家,为国家的繁荣稳定贡献自己的力量。
结合图片,可以想象一位古代士人手持书卷和剑,站在皇宫前,准备进入朝廷。结合音乐,可以选择古筝或笛子的音乐,营造出古代**的氛围。
在其他文化中,类似的观念可能表现为通过学为君主或国家服务。例如,在欧洲中世纪,骑士和学者也常常通过学和训练来为君主服务。
“学成文武艺,货于帝王家”这句话反映了古代*对于教育和职业的特定看法,强调通过学为国家和君主服务。在现代社会,这句话仍然具有启发意义,鼓励人们通过学*和发展技能来实现自己的职业目标,并为社会做出贡献。
自古道,学成文武艺,货于帝王家。必然见俺二人学业成就,着俺下山,进取功名。
1.
【学】
(形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习)。
同本义。
【引证】
《广雅》-学,识也。 、 《礼记·中庸》-好学近乎知。 、 《礼记·文王世子》-念终始典于学。 、 《尚书大传》-学,效也。近而愈明者学也。 、 《庄子·庚桑楚》-学者,学其所不能学也。 、 《后汉书·列女传》-远寻师学。 、 《论语》-学而时习之。 、 清·刘开《问说》-学即继以问也。
【组词】
学书、 学学乖、 学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文、 学古
2.
【成】
(会意。甲骨文字形,从“|”(即“杵”)。“斧”、“杵”具备就可以做成事情。本义:完成,成就)。
同本义。
【引证】
《说文》-成,就也。 、 《国语·周语》-成德之终也。 、 《太元元错》-成者功就不可易也。 、 《书·益稷》-箫韶九成。 、 《仪礼·少牢礼》-祝告曰利成。 、 《周礼·司书》-及事成。 、 《后汉书·列女传》-此织生自蚕茧,成于机杼。
【组词】
落成
3.
【文】
(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)。
同本义。
【引证】
《说文》-文,错画也。象交文。今字作纹。 、 《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”-五章以奉五色。 、 《荀子·非相》-美于黼黼文章。 、 《韩非子·十过》-茵席雕文。 、 《诗·小雅·六月》-织文鸟章,白旆央央。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-斑文小鱼。
【组词】
文驾、 文斑、 文旆、 文绣、 文织、 文鳞
4.
【武】
(会意。从止,从戈。据甲骨文,人持戈行进,表示要动武。本义:勇猛;猛烈) 同本义。
【引证】
《左氏春秋·宣公十二年》-楚庄王曰,夫文止戈为武。又曰,夫武禁暴戢兵保大定功安民和财者也。 、 《易·履》-武大为于大君。 、 《诗·郑风·羔裘》-孔武有力。 、 《楚辞·九歌·国殇》-诚既勇兮又以武。
【组词】
英武、 威武、 武色、 武车、 武健、 武断乡曲
指干戈军旅之事。
【引证】
《韩非子·五蠹》-德不厚而行武。 、 《三国志·诸葛亮传》-用武之国。 、 《资治通鉴》-无用武之地。 、
【组词】
武弁、 武不善作、 武训、 武略、 武教、 武运、 武德
5.
【艺】
(会意。甲骨文字形。左上是“木”,表植物;右边是人用双手操作。又写成“埶”,从坴(lù),土块;从丮(jí),拿。后繁化为“藝”。“艺”从“帅”,乙声。本义:种植) 同本义。
【引证】
《说文》-艺,种也。 、 《诗·齐风·南山》-艺麻之如何?衡从其亩。 、 《诗·唐风·鸨羽》-不能艺稷黍。 、 《左传·昭公十六年》-艺山林也。 、 《孟子·滕文公上》-树艺五谷。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-以艺粟菽。 、 清·张廷玉《明史》-艺蔬自给。
【组词】
艺植、 艺人、 艺圃
技能;才能。
【引证】
《论语·雍也》-求也艺。 、 宋·王谠《唐语林·雅量》-艺天下无双。 、 、 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-以三保勇而多艺,推为长。
【组词】
球艺;艺业、 艺高人胆大
6.
【货】
(形声。从贝,化声。本义:财物)。
财物,金钱珠玉布帛的总称。
【引证】
《说文》-货,财也。 、 《书·洪范》。郑注:“掌金帛之官。”-二曰货。 、 《周礼·太宰》。注:“金玉曰货,布帛曰贿。”-商贾阜通货贿。 、 《礼记·曲礼》-司货。 、 《仪礼·聘礼》。注:“货,天地所化生谓玉也。”-多货则伤于德。 、 《国语·晋语》-假货居贿。 、 、 《韩非子·五蠹》-而货财寡。 、 《史记·项羽本纪》-贪于财货。 、 《商君书·立本》-治行则货积。 、 《聊斋志异·促织》-居为奇货。
【组词】
货儿、 货易、 货财、 货贿
7.
【于】
(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)。
往;去。
【引证】
《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”-之子于归,宜其室家。 、 《书·大诰》-予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。
8.
【帝】
(象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂)。
天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰。
【引证】
《字汇》-帝,上帝,天之神也。 、 《诗·大雅·文王》-帝命不时。
9.
【王】
统治、领有一国或一地。
【引证】
《诗·大雅》-王此大邦,克顺克比。 、 《史记·项羽本纪》-欲王关中。 、 、 《史记·留侯世家》-沛公为汉王,王巴、蜀。
作皇帝,称王。
【引证】
《孟子·梁惠王上》-然而不王者,未之有也。 、 《孟子·公孙丑上》-行仁政而王,莫之能御也。 、 《商君书》-周不法商,夏不法虞,三代异势,而皆可以王。
10.
【家】
词尾。
【组词】
成年家;整天家