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最后更新时间:2025-06-15 11:32:58
“国亡种灭”是一个汉语成语，字面意思是指国家灭亡，种族灭绝。这个词汇通常用来描述一个国家或民族遭受极端灾难，导致其政治实体解体，文化传承中断，甚至生物学意义上的种族灭绝。
在文学作品中，“国亡种灭”常用来描绘悲剧性的历史**，如战争、灾难等，强调其严重性和深远影响。在口语中，这个词汇可能被用来形容某种极端的危机或灾难情况。在专业领域，如历史学、政治学、社会学等，这个词汇可能被用来分析和讨论国家或民族的存亡问题。
同义词“亡国灭种”和“种族灭绝”在意义上与“国亡种灭”相近，但“种族灭绝”更侧重于生物学意义上的灭绝。反义词“国泰民安”和“繁荣昌盛”则表达了与“国亡种灭”完全相反的积极状态。
“国亡种灭”这个成语的词源可以追溯到古代汉语，它反映了古代**人对于国家和民族存亡的深刻关注。随着历史的发展，这个词汇的使用逐渐扩展到更广泛的语境中，但其核心意义保持不变。
在**文化中，“国亡种灭”常常与爱国主义、民族精神等概念联系在一起。它提醒人们珍惜和保护自己的国家和文化，防止历史的悲剧重演。在社会背景中，这个词汇可能被用来警示人们对于国家安全和文化传承的重视。
这个词汇带有一种沉重和悲壮的情感，让人联想到历史的悲剧和人类的苦难。它可能激发人们对于和平、正义和人类尊严的思考。
在个人生活中，这个词汇可能被用来形容某种极端的危机或灾难情况，或者在讨论历史**时作为一个有力的表达工具。
在诗歌中，可以将“国亡种灭”融入到对历史悲剧的描绘中，如：
在那风雨飘摇的岁月，
国亡种灭的阴影笼罩大地，
英雄的血泪，
铸就了不朽的传奇。结合图片，可以想象一幅描绘战争废墟、哀鸿遍野的画面，音乐则可以选择悲壮的交响乐，如贝多芬的《命运交响曲》，以增强“国亡种灭”的情感表达。
在其他语言中，如英语，可能使用“national extinction”或“ethnic genocide”来表达类似的概念。这些词汇在不同文化中的使用情况可能有所不同，但都强调了国家和民族存亡的严重性。
“国亡种灭”这个词汇在我语言学和表达中具有重要意义，它不仅是一个有力的表达工具，也是一个深刻的思考起点。通过对这个词汇的学和分析，我更加理解了国家和民族存亡的严重性，以及保护和传承文化的重要性。
彼欧美学者于埃及、巴比伦之字，国亡种灭，久不适于用者，犹不惮搜求破碎，复其旧观。
1.
【国】
(会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】
《说文》-国,邦也。 、 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 、 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 、 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 、 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 、 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 、 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】
齐国;晋国;郑国
2.
【亡】
古同“无”。
没有。 同: 无
【引证】
《列子·汤问》-河曲智叟亡以应。 、 《诗·唐风·葛生》-予美亡此,谁与独处。 、 《仪礼·士丧礼》-亡则以缁,长半幅。 、 《论语·子张》-日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。 、 《孟子·尽心上》-人莫大焉亡亲戚君臣上下。 、 《汉书·李广苏建传》-自苦亡人之地。 、 、 《后汉书·列女传》-君子积学当日知其所亡。
3.
【种】
(形声。从禾,中(重)声。本义:播种;散布)。
同本义。
【引证】
《说文》-种,先种后熟也。 、 《诗·大雅·閟宫》-黍稷种稑。 、 《周礼·内宰》-而生种稑之种。 、 《诗·大雅·生民》-种之黄茂,实方实苞。 、 《吕氏春秋·辩土》-慎其种,勿使数,亦无使疏。 、 《礼记·月令》-仲秋乃劝种麦。 、 《梦溪笔谈·采草药》-一丘之禾,则后种者晚实。 、 《书·大禹谟》-皋陶迈种德,德乃降,黎民怀之。
【组词】
种田;种子、 种惠、 种祸、 种福、 种祉、 种毒
4.
【灭】
(形声。从水,威(xuè)声。简化字“灭”为会意,从“一”从“火”,“一”表示覆压火上。本义:消灭;灭亡)。
同本义。
【引证】
《说文》-灭,尽也。 、 《尔雅·释诂》-灭,绝也。 、 《礼记·乐记》-国之灭亡无日矣。 、 《谷梁传·襄公六年》-家有既亡,国有既灭。 、 《吕氏春秋·情势》-以小畜大灭。 、 杜牧《阿房宫赋》-谁得而族灭也? 、 苏洵《六国论》-六国破灭,非兵不利,战不善,敝在赂秦。 、 《文心雕龙·明诗》-秦皇灭典,亦造仙诗 、 《战国策·魏策》-灭韩亡魏。
【组词】
灭于绛;一朝而灭;灭亲、 灭户、 消灭、 毁灭、 灭夷、 灭劫