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“东吴招亲，弄假成真”是一个汉语成语，源自古代的历史故事。字面意思是东吴（三国时期的一个国家）为了某种目的而设下的招亲计划，结果却意外地变成了真实的。这个成语通常用来形容原本是假意或策略性的行为，最终却变成了真实的情况。
在文学作品中，这个成语常用于描述戏剧性的转折或意外的结果。在口语中，人们可能用它来描述生活中的意外发展或计划外的结果。在专业领域，如历史学或文学研究中，这个成语可能被用来分析历史**或文学作品中的情节发展。
这个成语源自三国时期的历史故事，具体指的是孙权为了联合刘备对抗曹操，设计让妹妹孙尚香嫁给刘备，结果这场政治婚姻却真的让孙尚香和刘备产生了感情。随着时间的推移，这个成语被广泛用于各种语境，形容计划或策略的意外结果。
在文化中，这个成语反映了人们对历史故事的记忆和对其智慧的赞赏。它也体现了人对策略和计谋的重视，以及对生活中不可预测性的认识。
这个成语给人带来的情感反应通常是惊讶和好奇，因为它揭示了生活中出人意料的转折。它也可能引发对历史故事的兴趣和对人性复杂性的思考。
在个人生活中，这个成语可以用来描述那些原本出于某种目的而采取的行动，最终却产生了完全不同的结果的情况。例如，一个人可能为了接近某个目标而采取某种策略，结果却意外地收获了完全不同的东西。
在诗歌中，可以这样使用： “东吴招亲计，弄假成真情， 世事多变幻，心意难预料。”
结合图片，可以想象一幅描绘古代宫廷中一场精心策划的招亲场景，最终却演变成真挚爱情的画面。听觉上，可以联想到古代戏曲中描述这一情节的唱段，充满了戏剧性和情感的转折。
在其他文化中，可能没有完全对应的成语，但类似的表达或故事在不同文化中也有出现，如西方文化中的“意外收获”或“计划赶不上变化”。
“东吴招亲，弄假成真”这个成语不仅反映了历史故事的智慧，也揭示了生活中不可预测的本质。它在语言学和表达中具有重要性，因为它丰富了表达方式，帮助人们更生动地描述生活中的意外和转折。通过学和使用这个成语，可以更好地理解和欣赏**文化的深度和复杂性。
1.
【东】
(会意。从木,官溥说,从日在木中。本义:东方,日出的方向)。
同本义。
【引证】
《说文》-东,动也。 、 《白虎通·五行》-东方者,动方也,万物始动生也。 、 《淮南子·天文训》。按:“日所出也。从日在木中,会意。”-东方木也。 、 《广雅·释天》-东君,日也。 、 《易·既济》。虞注:“震为东。”-东邻。 、 《白虎通·情性》-东方者,阳也。 、 宋·辛弃疾《清平乐·村居》-大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。
【组词】
关东;旭日东升;东夏、 东朝、 东极、 东君、 东坦、 东裔、 东村女、 东方作、 东记
2.
【吴】
(会意。从口,从矢。矢(zè),象头的动作。合起来表示晃着头大声说话。本义:大声说话,喧哗) 同本义。
【引证】
《诗·周颂·丝衣》。传:“吴,哗也。”-不吴不敖,胡考之休。
3.
【招】
(会意。从手。召声,呼唤。本义:打手势叫人来)。
同本义。
【引证】
《说文》-招,手呼也。 、 《楚辞·招魂序》-招者,召也。以手曰招,以言曰召。 、 《史记·项羽本纪》-招樊哙出。 、 《荀子·劝学》-登高而招,臂非加长也,而见者远。
【组词】
招迎、 招求、 招招、 招诱、 招护、 招应
4. 【亲】
5. 【弄】
6.
【假】
远。 同: 遐
【引证】
《庄子·德充符》-彼且择日而登假。 、 《礼记·曲礼下》-告丧,曰天王登假。 、 《淮南子·齐俗》-其不能乘云升假亦明矣。 、 《列子·黄帝》-又二十有八年,天下大治,几若华胥氏之国,而帝登假。
【组词】
假尔攸仰
7.
【成】
(会意。甲骨文字形,从“|”(即“杵”)。“斧”、“杵”具备就可以做成事情。本义:完成,成就)。
同本义。
【引证】
《说文》-成,就也。 、 《国语·周语》-成德之终也。 、 《太元元错》-成者功就不可易也。 、 《书·益稷》-箫韶九成。 、 《仪礼·少牢礼》-祝告曰利成。 、 《周礼·司书》-及事成。 、 《后汉书·列女传》-此织生自蚕茧,成于机杼。
【组词】
落成
8.
【真】
(会意。小篆字形,从华(huà),从目,从乚(yǐn),从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人)。
同本义。旧时所谓仙人。
【引证】
《说文》。按:六经无真字-真,仙人变形而登天也。 、 《庄子·列御寇》-夫免乎外内之刑者,唯真人能之。 、 《列子·天瑞》。注:“太虚之域。”-归其真宅。 、 《庄子·大宗师》-而已反其真,而我犹为人猗。
【组词】
真人府、 真仙、 真君、 真味
1. 【弄假成真】 本来是假装的，结果却弄成了真的。