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彼众我寡 是一个汉语成语，字面意思是“对方人多，我方人少”。这个成语用来形容在数量上处于劣势的情况，通常用于军事、政治或辩论等场合，表示己方在人数或力量上不如对方。
“彼众我寡”这个成语源自古代战争和政治斗争的实际经验。随着时间的推移，其含义和用法逐渐扩展到其他领域，但其核心意义——在数量或力量上的劣势——始终保持不变。
在**传统文化中，“彼众我寡”常常与英雄主义和智谋联系在一起。即使在不利条件下，通过智慧和勇气也能取得胜利，这种观念在许多历史故事和文学作品中得到了体现。
这个成语往往带有一种挑战和奋斗的情感色彩。它让人联想到在逆境中坚持和奋斗的精神，激发人们面对困难时不屈不挠的决心。
在个人生活中，这个成语可以用来形容在任何形式的竞争中处于不利地位的情况。例如，在工作中面对强大的竞争对手，或者在学术辩论中面对经验丰富的对手。
在诗歌中，可以将“彼众我寡”融入到描述英雄在逆境中奋斗的场景中：
彼众我寡何惧哉， 英雄志在逆流来。 智谋勇毅破重围， 星光不负夜行人。
在视觉上，可以想象一幅描绘古代战场上的画面，一方人数众多，另一方则寥寥无几，但后者却展现出坚定的眼神和无畏的姿态。在听觉上，可以联想到战鼓声和呐喊声，营造出紧张和激烈的氛围。
在英语中，类似的表达可以是“outnumbered”或“overwhelmed in numbers”，虽然这些表达没有成语的文学韵味，但传达了相同的基本概念。
“彼众我寡”这个成语不仅描述了一种数量上的劣势，更蕴含了一种在逆境中坚持和奋斗的精神。在学语言和表达时，理解和运用这样的成语可以丰富我们的词汇量，增强表达的深度和韵味。通过深入学和分析，我们可以更好地理解其在不同语境中的应用，以及它在文化和情感上的丰富内涵。
晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：‘吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？’
～，不宜久持，何不用火攻之？”（明·罗贯中《三国演义》第四十五回
楚国纠合曹、卫进攻宋国，宋国向晋文公求救，先轸认为是成霸业的大好时机，晋文公向舅父狐偃讨教如何对付彼众我寡的战争，狐偃教他使用诈伪取胜，雍季不同意如此。晋文公派狐偃为上军统帅，进攻曹、卫，楚王中计而大败
1.
【彼】
(形声。从彳,皮声。“彳”(chì)。本义:流行、传播,施加)。
那,与“此”相对。
【引证】
《玉篇》-彼,对此称彼也。 、 《诗·魏风·硕鼠》-逝将去女,适彼乐土。 、 《诗·魏风·伐檀》-彼君子兮,不素食兮。 、 宋·沈括《梦溪笔谈》-此土延续石耳。
【组词】
彼此腾倒着做、 彼苍、 此起彼伏;彼人
2.
【众】
(会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家)。
同本义。
【引证】
《国语·周语》-人三为众。 、 《易·说卦》-坤为众。 、 《周礼·大宗伯》-大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。 、 《后汉书·杨终传》-安土重居,谓之众庶。 、 《荀子·脩身》。注:“众,众人也。”-庸众而野。 、 《论语·卫灵公》-众恶之,必察焉。 、 《左传·襄公十年》-众怒难犯。 、 王安石《答司马谏议书》-则众何为而不汹汹然? 、 《史记·陈涉世家》-此教我先威众耳。 、 诸葛亮《后出师表》-群疑满服,众难塞胸。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-激众愤。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-吾村之众。
3.
【我】
(会意。从戈,从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义:兵器。基本义:第一人称代词)。
自称;自己。
【引证】
《说文》-我,施身自谓也。 、 《易·观卦》-观我生。 、 《孟子·尽心上》-万物皆备于我矣。
4.
【寡】
少;缺少。
【引证】
《说文》-寡,少也。 、 《三国志·诸葛亮传》-曹操比于袁绍,则名微而众寡。 、 《论语·季氏》-不患寡而患不均。
【组词】
寡尤、 寡功、 寡见、 寡交
孤独;孤单。
【引证】
《广雅·释诂三》-寡,独也。 、 《左传·襄公二十七年》-生成及彊而寡。 、 《吕氏春秋·士容》-南面称寡。 、 《老子》-自谓孤寡。
【组词】
寡老、 寡孤、 寡女、 寡立、 寡草