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“人莫知其子之恶”这句话出自《论语·颜渊》,原文是“子曰:‘人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。’”这句话的字面意思是说,人们往往难以认识到自己孩子的缺点,也难以认识到自己庄稼的茁壮成长。基本含义是指人们对自己的亲近之物往往缺乏客观的判断,容易产生偏见或盲目乐观。
在文学中,这句话常被用来探讨人性的弱点,如自欺欺人、盲目偏爱等。在口语中,人们可能用这句话来提醒自己或他人要保持客观,不要因为亲情或情感因素而忽视事实。在专业领域,如心理学或教育学,这句话可以用来讨论家长对孩子的过度保护或忽视孩子问题的现象。
这句话源自**古代的经典文献《论语》,是孔子对于人性的一种观察和总结。随着时间的推移,这句话已经成为中文中的一个常用成语,用来形容人们在评价亲近之人时容易产生的偏见。
在**传统文化中,家庭观念非常重要,因此“人莫知其子之恶”这种现象在社会中普遍存在。这种偏见不仅影响家庭关系,也可能影响到教育和社会的其他方面。
这句话让我联想到人们在面对亲近之人的缺点时,往往会选择忽视或为其找借口。这种情感反应可能导致个人和社会的判断失真,影响公正和效率。
在我的生活中,我曾目睹过家长因为“人莫知其子之恶”的心态,而忽视了孩子的不良行为,最终导致孩子在学校和社会中遇到问题。
在诗歌中,我可以这样使用: “人莫知其子之恶,春风不识秋叶黄。 亲情蒙蔽双眼时,公正何处寻光芒?”
视觉上,我可以想象一幅画面:一个家长在阳光下看着自己的孩子,眼中充满了爱意,却忽视了孩子手中的错误行为。听觉上,这句话可能让我联想到一个温和而坚定的声音,提醒人们要保持清醒的头脑。
在西方文化中,类似的表达可能是“familiarity breeds contempt”(熟悉产生轻视),虽然不完全相同,但都反映了人们对于亲近之物的特殊态度。
“人莫知其子之恶”这句话提醒我们在评价亲近之人时要保持客观和公正。在语言学*和表达中,理解和运用这样的成语可以帮助我们更准确地传达复杂的情感和观点。
故谚有之云:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【莫】
(会意。甲骨文字形。从日,从茻(mǎng)。太阳落在草丛中,表示傍晚天快黑了。是“暮”的本字。本义:日落时)。
同本义。
【引证】
《说文》-莫,日且冥也。 、 《广雅》-莫,夜也。 、 《诗·齐风·东方未明》-不夙则莫。 、 《诗·大雅·抑》-谁夙知而莫成? 、 《诗·周颂·臣工》-维莫之春。 、 《礼记·文王世子》-及莫又圣。 、 《战国策·齐策》-旦莫日进食。 、 《书·洪范》-星辰莫同。 、 宋·苏轼《石钟山记》-莫夜月明。 、 《论语·先进》-莫春者。
【组词】
莫夜
3.
【知】
(会意。小篆字形,从口矢。段玉裁:“识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物,可以脱口而出。本义:知道)。
同本义。
【引证】
《玉篇》-知,识也。 、 唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》-知汝远来应有意。 、 《庄子·外物》-心徹为知。 、 《史记·留侯世家》-留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳。 、 《后汉书·列女传》-不知何氏女。
4.
【其】
期限。 同: 期
【引证】
《易·系辞下》-既辱且危,死其将至。
(形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)。
5.
【子】
构词后缀。
加在动词或形容词词素后。
【组词】
胖子、 瘦子、 垫子
6.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
7.
【恶】
讨厌;憎恶。
【引证】
《荀子·天论》-天不为人之恶寒而辍冬。 、 《论语·里仁》-唯仁者,能好人,能恶人。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-诚好恶何如。 、 清·黄宗羲《原君》-好逸恶劳。 、
【组词】
甚恶、 恶忌、 恶生、 恶不去善、 恶杀、 恶紫夺朱、 恶嫌、 恶惮、 恶识、 恶上、 这人真可恶;憎恶、 深恶痛绝;恶恶
嫉妒。
【引证】
《资治通鉴》-[刘]表恶其能而不能用也。