时间: 2025-04-27 15:32:55
最后更新时间:2025-04-27 15:32:55
“生众食寡”是一个汉语成语,字面意思是“生产的多,消费的少”。这个成语强调的是资源的高效利用和节约,通常用来形容一个系统或社会在资源管理上的高效和节约。
在文学作品中,这个成语可能用来描绘一个理想的社会或经济状态,其中资源被合理分配和利用。在口语中,人们可能用它来建议或赞扬某人在个人或家庭层面的节俭行为。在专业领域,如经济学或管理学,这个成语可能被用来讨论资源的优化配置和可持续发展。
同义词:节俭、节约、高效利用 反义词:浪费、奢侈、滥用
“生众食寡”这个成语源自**古代的农业社会,当时人们强调农业生产的重要性,并提倡节约粮食和其他资源。随着时间的推移,这个成语的含义扩展到了更广泛的经济和社会管理领域。
在传统文化中,节俭被视为一种美德。因此,“生众食寡”这个成语在社会中具有积极的文化和社会意义,鼓励人们在日常生活中节约资源,反对浪费。
这个成语给人一种稳重和理性的感觉,它提醒我们在资源管理上要谨慎和明智。在个人层面,它可能激发人们对节俭生活方式的向往和对浪费行为的反感。
在我的生活中,我经常尝试遵循“生众食寡”的原则,无论是购物还是日常消费,我都会考虑物品的实际需求和长期价值,避免不必要的浪费。
在诗歌中,我可以这样使用: “生众食寡,节水节电, 绿意盎然,家园更美。”
想象一幅画面:一个充满绿意的田园,人们在田间劳作,孩子们在树下嬉戏,一切都显得和谐而有序。这样的场景让人联想到“生众食寡”的美好愿景。
在西方文化中,类似的观念可以用“Waste not, want not”(不浪费,不匮乏)来表达,虽然表达方式不同,但核心理念相似,都强调节约和高效利用资源。
“生众食寡”这个成语不仅是对资源管理的一种理想状态的描述,也是一种生活哲学的体现。它提醒我们在日常生活中要注重节约和高效利用资源,这对于个人和社会的可持续发展都具有重要意义。通过学*和应用这个成语,我更加意识到节俭的重要性,并在我的生活中实践这一原则。
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
而于古先圣王~、为疾用舒之道,昧焉不讲。
1.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
2.
【众】
(会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家)。
同本义。
【引证】
《国语·周语》-人三为众。 、 《易·说卦》-坤为众。 、 《周礼·大宗伯》-大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。 、 《后汉书·杨终传》-安土重居,谓之众庶。 、 《荀子·脩身》。注:“众,众人也。”-庸众而野。 、 《论语·卫灵公》-众恶之,必察焉。 、 《左传·襄公十年》-众怒难犯。 、 王安石《答司马谏议书》-则众何为而不汹汹然? 、 《史记·陈涉世家》-此教我先威众耳。 、 诸葛亮《后出师表》-群疑满服,众难塞胸。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-激众愤。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-吾村之众。
3. 【食】 ——用于人名的字。如汉代的郦食其、审食其。
4.
【寡】
少;缺少。
【引证】
《说文》-寡,少也。 、 《三国志·诸葛亮传》-曹操比于袁绍,则名微而众寡。 、 《论语·季氏》-不患寡而患不均。
【组词】
寡尤、 寡功、 寡见、 寡交
孤独;孤单。
【引证】
《广雅·释诂三》-寡,独也。 、 《左传·襄公二十七年》-生成及彊而寡。 、 《吕氏春秋·士容》-南面称寡。 、 《老子》-自谓孤寡。
【组词】
寡老、 寡孤、 寡女、 寡立、 寡草