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最后更新时间:2025-04-24 19:02:50
“人弃我取，人取我予”这句话的字面意思是，当别人放弃或不要某样东西时，我选择接受或拿取；而当别人需要或想要某样东西时，我则选择给予或放弃。这个词汇的基本含义体现了在人际交往中的一种策略或哲学，即不随波逐流，而是根据他人的行为来调整自己的行为，以达到某种目的或满足某种需求。
在文学作品中，这句话可能被用来描述一个角色的独特性格或行为模式，强调其与众不同和独立思考的能力。在口语交流中，这句话可能被用来表达一种生活态度或处世哲学，即不盲目跟随他人，而是有自己的判断和选择。在专业领域，如经济学或商业策略中，这句话可能被用来描述一种市场行为或竞争策略，即在供需变化中寻找机会。
同义词：逆向思维、反其道而行之、独辟蹊径 反义词：随波逐流、人云亦云、盲目跟风
这些同义词和反义词都体现了在行为或思维上与主流不同的特点，但“人弃我取，人取我予”更强调根据他人的行为来调整自己的行为。
这句话的词源可能来自于古代的兵法或处世哲学，强调在复杂的人际关系和竞争环境中，通过观察和分析他人的行为来制定自己的策略。随着时间的推移，这句话被广泛应用于各个领域，成为一种普遍的思维方式和行为准则。
在**传统文化中，这句话体现了儒家思想中的“中庸之道”和道家思想中的“无为而治”，强调在人际交往中保持平衡和适度。在现代社会，这句话被用来鼓励人们独立思考和创新，不盲目跟随他人。
这句话给我带来的情感反应是积极和鼓舞的，它让我联想到在面对困难和挑战时，保持独立和创新的重要性。它影响我在思考和表达时，更加注重个性和独特性。
在我的生活中，我曾经遇到过一个朋友，他总是能够在别人放弃的时候坚持，而在别人需要的时候给予帮助。他的这种行为让我深刻理解了“人弃我取，人取我予”的真正含义。
在诗歌中，我可以这样使用这个词汇：
在人潮中独行，
人弃我取，人取我予，
不随波逐流，
独辟蹊径，
在风雨中坚守，
在阳光下分享。结合图片，我可以想象一个人在人群中独自前行，背景是模糊的人群，强调其独立性。结合音乐，可以选择一首节奏缓慢但充满力量的音乐，来表达这种独立和坚持的精神。
在西方文化中，类似的表达可能是“逆向思维”（thinking outside the box）或“反其道而行之”（going against the grain），都强调在思维和行为上与主流不同。
通过对“人弃我取，人取我予”这个词汇的深入学和分析，我更加理解了在人际交往和竞争中保持独立和创新的重要性。这个词汇在我的语言学和表达中具有重要的指导意义，帮助我在面对选择时更加自信和坚定。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【弃】
(会意。甲骨文字形,上面是个头向上的婴孩,三点表示羊水,头向上表示逆产。中间是只簸箕 ,下面是两只手。合起来表示将不吉利的逆产儿倒掉之意。小篆写法大同小异。本义:扔掉;抛弃)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“弃者,不孝子人所弃也。”-弃,捐也。 、 《左传·僖公二十二年》-天之弃商也久矣。 、 王粲《七哀》-抛子弃草间。 、 苏洵《六国论》-举以予人,如弃草芥。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-敌弃炮仓皇遁。 、 清·袁枚《黄生借书说》-子孙弃者。 、 清·周容《芋老人传》-弃其妇。 、 《广东军务记》-弃甲投戈。 、
3.
【我】
(会意。从戈,从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义:兵器。基本义:第一人称代词)。
自称;自己。
【引证】
《说文》-我,施身自谓也。 、 《易·观卦》-观我生。 、 《孟子·尽心上》-万物皆备于我矣。
4.
【取】
(会意。从又,从耳。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是手(又),合起来表示用手割耳朵。古代作战,以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。本义:割下左耳)。
同本义。
【引证】
《说文》-取,捕取也。 、 《周礼》-大兽公之,小禽私之,获者取左耳。 、 《左传·僖公二十二年》-且今之勍者,皆吾敌也,虽及胡者,获则取之,何有于二毛? 、 《资治通鉴·唐纪》-取吴元济。
5.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
6.
【取】
(会意。从又,从耳。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是手(又),合起来表示用手割耳朵。古代作战,以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。本义:割下左耳)。
同本义。
【引证】
《说文》-取,捕取也。 、 《周礼》-大兽公之,小禽私之,获者取左耳。 、 《左传·僖公二十二年》-且今之勍者,皆吾敌也,虽及胡者,获则取之,何有于二毛? 、 《资治通鉴·唐纪》-取吴元济。
7.
【我】
(会意。从戈,从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义:兵器。基本义:第一人称代词)。
自称;自己。
【引证】
《说文》-我,施身自谓也。 、 《易·观卦》-观我生。 、 《孟子·尽心上》-万物皆备于我矣。
8.
【予】
(指事。象两手相与之形。本义:授予;给予)。
同本义。
【引证】
《说文》-予,推予也。象相予之形,谓手拔。 、 《广雅》-予,与也。 、 《淮南子·本经》-予之与夺也。 、 《诗·小雅·干旄》-君子来朝,何锡予之? 、 《荀子》-怒不过夺,喜不过予。
【组词】
予宁、 予齿去角、 予赐、 予归、 予夺生杀、 予决
1. 【人弃我取】 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争，仍然有好处。