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天视民视,天听民听

时间: 2025-05-01 11:03:07

天视民视,天听民听

基础信息

【天视民视,天听民听】的意思

最后更新时间:2025-05-01 11:03:07

基本定义

“天视民视,天听民听”是一句**古代的成语,字面意思是“天所看到的来自民众所看到的,天所听到的来自民众所听到的”。这句话强调了天意与民意的紧密联系,即天意是通过民众的眼睛和耳朵来体现的。

语境分析

在文学中,这句话常用来强调统治者应当关注民意,因为天意即民意。在口语中,它可能被用来提醒领导者或决策者要倾听民众的声音。在专业领域,如政治学或社会学,这句话可以用来讨论民意对政策制定的重要性。

示例句子

  1. 在古代,君王常说“天视民视,天听民听”,以此来警示自己要勤政爱民。
  2. 现代政府在制定政策时,也应牢记“天视民视,天听民听”的原则,确保政策的公正性。
  3. 作为一名领导者,他深知“天视民视,天听民听”的道理,因此总是努力倾听民众的意见。

同义词与反义词

同义词:民心所向、民意即天意 反义词:独断专行、闭目塞听

同义词强调民意的重要性,而反义词则指领导者不考虑民意的行为。

词源与演变

这句话源自**古代的儒家思想,强调天人合一的理念。随着时间的推移,它被广泛应用于政治和社会讨论中,强调民意对政治决策的影响。

文化与社会背景

在**传统文化中,天意被认为是至高无上的,而民意则是天意的体现。因此,这句话在历史上常被用来劝诫君主或领导者要关注民意,以保持政权的稳定。

情感与联想

这句话给人以庄重和权威的感觉,同时也传达了一种责任感和使命感。它提醒人们,无论是领导者还是普通公民,都应当关注和尊重民意。

个人应用

在日常生活中,这句话可以用来提醒自己在做决策时要考虑他人的意见和感受,尤其是在团队合作或家庭决策中。

创造性使用

在诗歌中,可以这样写:“天视民视,天听民听,民心如镜,映照天心。”

视觉与听觉联想

结合图片,可以想象一幅描绘古代君王倾听民众声音的画面,音乐上可以选择一些庄重而深沉的古典音乐,以增强这种历史感和权威感。

跨文化比较

在西方文化中,类似的观念可以追溯到古希腊的民主思想,强调“人民的意志”(Volksgeist)在政治决策中的重要性。

反思与总结

“天视民视,天听民听”这句话深刻地体现了民意在政治和社会中的重要性。它不仅是一种政治理念,也是一种社会伦理,提醒我们在任何决策中都要考虑和尊重他人的意见。在语言学*和表达中,这句话是一个重要的文化符号,帮助我们理解和尊重不同文化中的价值观和行为准则。

【天视民视,天听民听】的来源

天视自我民视,天听自我民听

【天视民视,天听民听】的引证

文艺虽是小道,一旦出版发行,就也是接受~的对象,应该严肃地从事这一工作,绝不能掉以轻心

【天视民视,天听民听】的相关字

1. 【天】 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。 同本义。
【引证】 《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】 天灵、 天灵盖

2. 【视】 (会意兼形声。从见示,示亦声。见,看见。示,表现。本义:看)。 同本义。
【引证】 《说文》-视,瞻也。 、 《书·泰誓中》-天视自我民视,天听自我民听。 、 《墨子·辞过》-目不能徧视,手不能徧操。 、 《诗·郑风·子曰鸡鸣》-子兴视夜。 、 《礼记·大学》-视而不见,听而不闻。 、 《战国策·齐策》-熟视之。 、 柳宗元《三戒》-然往来视之,觉无异能者。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 、 《左传·僖公三十三年》-穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。
【组词】 视探、 视瞻、 视日、 视远步高、 视习

3. 【民】 (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。 同本义。
【引证】 《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】 民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗

4. 【视】 (会意兼形声。从见示,示亦声。见,看见。示,表现。本义:看)。 同本义。
【引证】 《说文》-视,瞻也。 、 《书·泰誓中》-天视自我民视,天听自我民听。 、 《墨子·辞过》-目不能徧视,手不能徧操。 、 《诗·郑风·子曰鸡鸣》-子兴视夜。 、 《礼记·大学》-视而不见,听而不闻。 、 《战国策·齐策》-熟视之。 、 柳宗元《三戒》-然往来视之,觉无异能者。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 、 《左传·僖公三十三年》-穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。
【组词】 视探、 视瞻、 视日、 视远步高、 视习

5. 【天】 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。 同本义。
【引证】 《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】 天灵、 天灵盖

6. 【听】 (形声。本字从耳德,壬(tìng)声。从耳德,即耳有所得,今简化为“听”。“听”本义“笑貌”。从口,斤声。本义:用耳朵感受声音)。 同本义。
【引证】 《说文》-听,聆也。 、 《书·泰誓中》-天视自我民视,天听自我民听。 、 《书·大禹谟》-无稽之言勿听。 、 《礼记·大学》-心不在焉,视而不见,听而不闻。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-行人驻足听。 、 唐·杜甫《石壕吏》-听妇前致词。 、 《资治通鉴·唐纪》-夜阑卧听风吹雨。 、 、 宋·辛弃疾《西江月》-听取蛙声一片。
【组词】 听知、 听受、 听言、 听真、 听直

7. 【民】 (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。 同本义。
【引证】 《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】 民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗

8. 【听】 (形声。本字从耳德,壬(tìng)声。从耳德,即耳有所得,今简化为“听”。“听”本义“笑貌”。从口,斤声。本义:用耳朵感受声音)。 同本义。
【引证】 《说文》-听,聆也。 、 《书·泰誓中》-天视自我民视,天听自我民听。 、 《书·大禹谟》-无稽之言勿听。 、 《礼记·大学》-心不在焉,视而不见,听而不闻。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-行人驻足听。 、 唐·杜甫《石壕吏》-听妇前致词。 、 《资治通鉴·唐纪》-夜阑卧听风吹雨。 、 、 宋·辛弃疾《西江月》-听取蛙声一片。
【组词】 听知、 听受、 听言、 听真、 听直

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