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“天要下雨,娘要嫁人”是一个汉语成语,用来形容事情的发展或变化是自然规律或不可抗拒的,人们对此无能为力。字面意思是天空自然会下雨,母亲到了一定年龄也会再婚,这些都是自然现象或社会*俗,无法人为改变。
这个成语在口语和文学作品中都有使用,尤其是在描述一些不可避免的事情时。例如,在讨论家庭成员的婚姻问题、自然现象的变化或者社会*俗的演变时,这个成语可以用来表达一种无奈或接受的态度。
这个成语的词源较为模糊,但它反映了*传统文化中对自然规律和社会俗的尊重。随着时间的推移,这个成语的使用范围逐渐扩大,不仅限于家庭事务,也用于更广泛的社会现象。
在文化中,家庭和自然是两个重要的概念。这个成语体现了对家庭成员个人选择的尊重以及对自然现象的接受态度。在社会背景中,它也反映了人们对不可抗力的无奈和接受。
这个成语给人一种平和、接受现实的情感反应。它让人联想到自然界的循环和人生的变迁,提醒人们接受不可避免的事情,保持平和的心态。
在日常生活中,当面对一些无法改变的情况时,我常常会用这个成语来安慰自己或他人,提醒我们接受现实,顺其自然。
在诗歌中,可以这样使用: “天要下雨,娘要嫁人, 岁月流转,心自安然。 花开花落,云卷云舒, 世事无常,我自逍遥。”
视觉上,可以联想到雨天的景象和婚礼的喜庆场面。听觉上,雨声和婚礼的音乐可以结合起来,形成一种对比,表达出自然与人文的和谐共存。
在英语中,类似的表达可能是“It's just the way of the world”或“That's life”,用来表达对生活中不可避免**的接受态度。
“天要下雨,娘要嫁人”这个成语在我语言学*和表达中是一个重要的工具,它帮助我理解和表达对生活中不可避免*的接受态度。通过学和使用这个成语,我更加理解了自然规律和社会*俗的重要性,并在实际生活中学会了更加平和地接受和应对变化。
一点不错,当真是~!
1.
【天】
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖
2.
【要】
要点,纲要。
【引证】
《韩非子》-事在四方,要在中央。 、 《商君书》-故其治国也,察要而已矣。
【组词】
纪要、 扼要、 要谛、 要窍、 要归、 要本、 要端、 要令、 要义、 要机
计数的簿书。
【引证】
《周礼》。郑玄注:“要者,簿书也。考,谓考较其功。”-大役与虑,事属其植。受其要,以待考而赏诛。
【组词】
要会
3.
【下】
(指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下)。
同本义。
【引证】
《说文》-下,底也。 、 《诗·召南·殷其靁》-在南山之下。 、 《诗·豳风·七月》-十月蟋蟀入我床下。 、 《周礼·典同》。注:“谓钟形下大。”-下声肆。 、 《礼记·曲礼》-君臣上下。 、 《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》-阴山下。 、 唐·柳宗元《三戒》-放之山下。 、 《资治通鉴·唐纪》-愬至城下。 、 《聊斋志异·狼三则》-奔倚其下。
【组词】
下元、 下溜头、 下江先生、 下眼相看、 下路人
4.
【雨】
(象形。甲骨文字形,象下雨形。“雨”是汉字的一个部首,从“雨”的字都与“雨水”有关。本义:下雨)。
同本义。
【引证】
《说文》-雨,水从云下也。 、 《易·小畜卦》-密云不雨。
5.
【娘】
(形声。从女,良声。本义:对妇女的泛称,多指少女)。
同本义。
【引证】
古乐府《子夜歌》-见娘喜容媚,愿得结金兰。
【组词】
渔娘;厨娘;婆娘;老板娘;娘行、 娘们、 娘娘庙、 娘子关、 新娘;姑娘
6.
【要】
要点,纲要。
【引证】
《韩非子》-事在四方,要在中央。 、 《商君书》-故其治国也,察要而已矣。
【组词】
纪要、 扼要、 要谛、 要窍、 要归、 要本、 要端、 要令、 要义、 要机
计数的簿书。
【引证】
《周礼》。郑玄注:“要者,簿书也。考,谓考较其功。”-大役与虑,事属其植。受其要,以待考而赏诛。
【组词】
要会
7.
【嫁】
(形声。从女,家声。本义:女子出嫁)。
同本义(跟“娶”相对)。
【引证】
《说文》-嫁,女适人也。 、 《易·序卦》。虞注:“嫁,归也。”-归妹。 、 《仪礼·丧服》。虞注:“凡女行于大夫以上曰嫁,行于士庶曰适人。”-子嫁反。 、 《诗·大雅·大明》-自彼殷商,来嫁于周。 、 《史记·滑稽列传》-共粉饰之,如嫁女床席。
【组词】
嫁杏、 嫁子、 嫁娶、 嫁殇
8.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里