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最后更新时间:2025-07-26 18:13:00
“恃德者昌，恃力者亡”这句话的字面意思是：依靠德行的人会兴旺发达，而依靠武力的人则会灭亡。这句话强调了德行的重要性，认为道德和仁义是长久之计，而暴力和武力则是短视和不可持续的。
这句话在**传统文化中尤为常见，特别是在儒家思想中，强调“仁政”和“德治”。在文学作品中，这句话常被用来批判暴政和赞美仁政。在口语中，人们可能会用这句话来劝诫他人不要过分依赖武力解决问题。在专业领域，如政治学和伦理学，这句话被用来讨论治理和领导力的道德基础。
同义词强调通过德行和仁爱来赢得人心，而反义词则强调通过暴力和武力来解决问题。
这句话的词源可以追溯到古代的儒家经典，如《论语》和《孟子》，这些经典强调了德行和仁义的重要性。随着时间的推移，这句话成为了文化中的一个常用谚语，被广泛引用和传承。
在**传统文化中，德行被视为治理国家和个人修养的基础。这句话反映了儒家思想中的“仁政”理念，即通过道德和仁爱来治理国家，而不是依赖武力和暴力。在现代社会，这句话仍然被用来强调道德和仁义在社会治理和个人行为中的重要性。
这句话给人以深刻的道德启示，让人联想到历史上那些以德治国的明君和以暴治国的暴君。它激发人们对道德和仁义的追求，同时也警示人们不要过分依赖武力。
在日常生活中，我常常用这句话来提醒自己在处理人际关系和解决问题时，应该更多地依赖道德和仁义，而不是武力和暴力。例如，在团队合作中，我总是倡导通过沟通和协商来解决分歧，而不是通过权力和压力。
在诗歌中，我可以这样使用这句话：
春风拂面，德行如花，
恃德者昌，心田沃土。
秋风萧瑟，力强如刀，
恃力者亡，枯枝败叶。在视觉上，这句话可以联想到一幅画面：一位仁慈的君主在田间与民同乐，而另一边是一位暴君在宫殿中挥舞着权杖。在听觉上，可以联想到一首歌曲，歌词中反复强调“恃德者昌，恃力者亡”，旋律温柔而坚定。
在西方文化中，类似的观念可以在《圣经》中的“以眼还眼，以牙还牙”（Matthew 5:38-39）中找到，强调了宽恕和非暴力的重要性。虽然表达方式不同，但都强调了道德和仁义在社会治理和个人行为中的重要性。
“恃德者昌，恃力者亡”这句话深刻地揭示了道德和仁义在个人和社会发展中的重要性。它不仅是*传统文化中的一个重要观念，也是全人类共同追求的价值观。在语言学和表达中，这句话提醒我们要注重道德修养，以德服人，而不是依赖武力和暴力。通过深入学和分析这句话，我更加明白了道德和仁义在生活中的重要性，并将在未来的学和生活中不断践行这一理念。
1.
【恃】
(形声。从心,寺声。本义:依赖,依靠)。
同本义。
【引证】
《说文》-恃,赖也。 、 《诗·小雅·蓼莪》-无父何怙,无母何恃? 、 《公羊传·桓公三年》-恃有年也。 、 《离骚》。注:“怙也。”-吾以兰为可恃兮。 、 《庄子·徐无鬼》-恃源而往者也。 、 清·彭端淑《为学一首示子侄》-子何恃而往? 、 《战国策·赵策》-老妇恃辇而行。
【组词】
仗恃、 恃固、 恃势、 恃爱、 恃险、 恃宠作娇、 恃赖、 恃众、 恃宠、 恃才傲物、 恃功、 恃明
2.
【德】
(形声。从彳(chì),惪(dé)声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)。
同本义。
【引证】
《说文》-德,升也。 、 《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。-君子德车。
3.
【者】
(《说文》:“别事词也。相当于“这”)。
同本义。
【引证】
五代·王衍《醉妆词》-那边走,者边走,莫厌金杯酒。
【组词】
者回、 者般、 者流、 者番、 者里、 者个、 者边
4.
【昌】
(会意。从日,从曰。本义:善,正当)。
同本义。
【引证】
《说文》-昌,美言也。 、 《书·大禹谟》-禹拜昌言。
【组词】
昌言、 昌教
5.
【恃】
(形声。从心,寺声。本义:依赖,依靠)。
同本义。
【引证】
《说文》-恃,赖也。 、 《诗·小雅·蓼莪》-无父何怙,无母何恃? 、 《公羊传·桓公三年》-恃有年也。 、 《离骚》。注:“怙也。”-吾以兰为可恃兮。 、 《庄子·徐无鬼》-恃源而往者也。 、 清·彭端淑《为学一首示子侄》-子何恃而往? 、 《战国策·赵策》-老妇恃辇而行。
【组词】
仗恃、 恃固、 恃势、 恃爱、 恃险、 恃宠作娇、 恃赖、 恃众、 恃宠、 恃才傲物、 恃功、 恃明
6.
【力】
(象形。甲骨文字形,象耒形,有柄有尖,用以翻地。用耒表示执耒耕作需要花费力气。“力”是汉字部首之一。本义:体力,力气)。
同本义。
【引证】
《说文》。筋下曰:肉之力也。二篆为转注。筋者其体,力者其用也。-力,筋也。像人筋之形。 、 《礼记·礼运》。注:“筋骸强者也。”-其行之以货力。 、 《汉书·食货志》。注:“谓勤作之也。”-力农数耘。 、 《诗·邶风》-有力如虎,执辔如组。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。 、 唐·柳宗元《童区寄传》-以缚背刃,力上下,得绝。 、 《孟子·梁惠王上》-吾力足以举百钧,而不足以举一羽。
【组词】
四肢无力、 力人、 力尽神危、 力软筋麻、 力屈、 力尽、 力竭
7.
【者】
(《说文》:“别事词也。相当于“这”)。
同本义。
【引证】
五代·王衍《醉妆词》-那边走,者边走,莫厌金杯酒。
【组词】
者回、 者般、 者流、 者番、 者里、 者个、 者边
8.
【亡】
古同“无”。
没有。 同: 无
【引证】
《列子·汤问》-河曲智叟亡以应。 、 《诗·唐风·葛生》-予美亡此,谁与独处。 、 《仪礼·士丧礼》-亡则以缁,长半幅。 、 《论语·子张》-日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。 、 《孟子·尽心上》-人莫大焉亡亲戚君臣上下。 、 《汉书·李广苏建传》-自苦亡人之地。 、 、 《后汉书·列女传》-君子积学当日知其所亡。