时间: 2025-07-27 04:33:53
最后更新时间:2025-07-27 04:33:53
“人杀鬼杀”这个词汇在中文里并不是一个常见的成语或短语，它看起来像是由两个动词短语“人杀”和“鬼杀”组合而成。字面意思可以理解为“人类杀戮”和“鬼魂杀戮”。这种组合可能是为了强调杀戮的普遍性或超自然性。
由于“人杀鬼杀”不是一个标准的成语或短语，它在不同的语境中可能会有不同的解释。在文学作品中，它可能被用来形容一种极端的暴力或混乱状态，其中人类和超自然力量都在进行杀戮。在口语中，这个词汇可能不太常用，除非是在特定的恐怖故事或讨论超自然现象的场合。
由于“人杀鬼杀”不是一个标准的成语或短语，它的词源和演变不太明确。它可能是现代创作或特定文化背景下的产物。
在某些文化或社会背景中，“人杀鬼杀”可能与特定的**信仰或民间传说有关，比如在一些恐怖故事或鬼怪传说中，人类和鬼魂的冲突是一个常见的主题。
这个词汇可能引起人们的恐惧、不安或好奇心，因为它涉及到了人类和超自然力量的冲突，这种冲突往往带有强烈的情感色彩。
由于这个词汇的特殊性，个人应用可能不多见，除非是在特定的创作或讨论中。
在诗歌中，可以这样使用：“在夜的深渊，人杀鬼杀，血与影交织，恐惧与未知共舞。”
结合图片，可以想象一幅描绘黑暗、混乱和暴力的画面。结合音乐，可以选择一些阴森、紧张的音乐来增强这种氛围。
在其他语言或文化中，可能没有直接对应的词汇，但类似的主题在各种文化中都有体现，比如吸血鬼、僵尸等超自然生物的故事。
“人杀鬼杀”这个词汇虽然不是一个常见的表达，但它提供了一个有趣的视角来探讨人类与超自然力量的关系。在语言学*和表达中，它可以作为一个创造性的元素，用于增强文学作品或讨论的深度和复杂性。
人杀鬼杀，有何殊也，岂能为告人事乎！
～，亦复何殊，岂能作告密人邪！
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【杀】
(形声。从殳,杀声。古字作“杀”,甲骨文字形,在人(大)的下方做上一个被剁的记号,表示杀。殳(shū):兵器。从殳表示与杀有关。本义:杀戮)。
同本义。
【引证】
《说文》-殺,戮也。 、 《墨子·三辩》-武王胜殷杀纣。 、 《吕氏春秋·仲秋》-杀气浸盛。 、 《考工记·冶氏》-为杀矢。 、 《谷梁传·昭公十三年》-杀其君,虔于乾溪。 、 《孟子·梁惠王上》-杀人以梃与刃,有以异乎? 、 《韩非子·外储说右下》-子罕杀宋君而夺政。 、 陶潜《桃花源记》-设酒杀鸡作食。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。
【组词】
杀猪;杀鸡;杀戒、 杀坏、 杀落、 杀坯、 杀鸡扯脖、 杀人灭口
3.
【鬼】
(象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)。
同本义。
【引证】
《说文》-鬼,人所归为鬼。 、 《礼记·祭义》-众生必死,死必归士,此之谓鬼。 、 《易·睽》-载鬼一车。 、 《诗·小雅·何人斯》-为鬼为蜮。 、 《淮南子·本经》-苍颉作书鬼夜哭。 、 《楚辞·屈原·国殇》-身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。 、 林觉民《与妻书》-吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。
【组词】
鬼伯、 鬼雄、 鬼物、 鬼教
4.
【杀】
(形声。从殳,杀声。古字作“杀”,甲骨文字形,在人(大)的下方做上一个被剁的记号,表示杀。殳(shū):兵器。从殳表示与杀有关。本义:杀戮)。
同本义。
【引证】
《说文》-殺,戮也。 、 《墨子·三辩》-武王胜殷杀纣。 、 《吕氏春秋·仲秋》-杀气浸盛。 、 《考工记·冶氏》-为杀矢。 、 《谷梁传·昭公十三年》-杀其君,虔于乾溪。 、 《孟子·梁惠王上》-杀人以梃与刃,有以异乎? 、 《韩非子·外储说右下》-子罕杀宋君而夺政。 、 陶潜《桃花源记》-设酒杀鸡作食。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。
【组词】
杀猪;杀鸡;杀戒、 杀坏、 杀落、 杀坯、 杀鸡扯脖、 杀人灭口