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“三杀三宥”是一个汉语成语，源自《尚书·周书·康诰》。字面意思是“三次杀戮，三次宽恕”，指的是在处理犯罪行为时，既要有严厉的惩罚，也要有宽容的赦免，体现了古代法律中严与宽相结合的原则。
在文学作品中，“三杀三宥”常用来描述一种既严格又宽容的治理方式，或者用来比喻在处理复杂问题时的权衡和平衡。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在法律、历史或哲学讨论中，它可能会被提及，用以探讨法律的公正性与人性化。
“三杀三宥”源自《尚书》，是中国古代经典文献之一。随着时间的推移，这个成语被广泛应用于各种语境，但其核心意义——法律的严格与宽容相结合——始终未变。
在中国传统文化中，“三杀三宥”体现了儒家思想中的“仁政”理念，即在治理国家时，既要严格执法，又要体现仁爱之心。这种理念在历史上对中国的法律制度和政治文化产生了深远的影响。
这个词汇给人以严肃、庄重的感觉，同时也让人联想到法律的公正与人性的温暖。它提醒我们在处理问题时，需要既有原则性，又有灵活性。
在日常生活中，我们可能不会直接使用“三杀三宥”这个成语，但在处理人际关系或工作中的冲突时，可以借鉴这种既严格又宽容的态度。
在诗歌中，可以这样使用：“法律如剑，三杀显威；仁心如水，三宥显慈。”
想象一幅画面：一位法官在庄严的法庭上，既严厉地宣判，又温和地给予被告改过自新的机会。这样的场景可以结合古典音乐，营造出一种庄重而温馨的氛围。
在西方文化中，类似的法律原则可以追溯到罗马法中的“ius strictum”与“ius commune”，即严格的法律与普遍的人文关怀相结合。
“三杀三宥”这个成语不仅是中国古代法律思想的体现，也是现代社会处理问题时可以借鉴的一种智慧。它提醒我们在坚持原则的同时，也要有人文关怀，这对于构建和谐社会具有重要意义。
当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰：‘杀之三。’尧曰：‘宥之三。’故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。
1.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
2.
【杀】
(形声。从殳,杀声。古字作“杀”,甲骨文字形,在人(大)的下方做上一个被剁的记号,表示杀。殳(shū):兵器。从殳表示与杀有关。本义:杀戮)。
同本义。
【引证】
《说文》-殺,戮也。 、 《墨子·三辩》-武王胜殷杀纣。 、 《吕氏春秋·仲秋》-杀气浸盛。 、 《考工记·冶氏》-为杀矢。 、 《谷梁传·昭公十三年》-杀其君,虔于乾溪。 、 《孟子·梁惠王上》-杀人以梃与刃,有以异乎? 、 《韩非子·外储说右下》-子罕杀宋君而夺政。 、 陶潜《桃花源记》-设酒杀鸡作食。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。
【组词】
杀猪;杀鸡;杀戒、 杀坏、 杀落、 杀坯、 杀鸡扯脖、 杀人灭口
3.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
4.
【宥】
(形声。从宀(mián),有声。“宀”表示房屋。本义:广厦容人曰宥)。
宽仁;宽待。
【引证】
《说文》-宥,宽也。 、 《国语·周语》-宥,宽也。 、 《庄子·在宥》-闻在宥天下,不闻治天下也。 、 唐·李朝威《柳毅传》-知其冤而宥其失。
【组词】
宥世、 宥德
1. 【三杀】 棒、垒球运动术语。指守场员在一次防守活动中连续使攻方三名队员出局。