时间: 2025-04-27 03:15:08
最后更新时间:2025-04-27 03:15:08
“人望所归”是一个汉语成语，字面意思是人们的期望和希望都集中在一个地方或一个人身上。基本含义是指某人或某事物受到众人的高度期待和信任，成为大家心目中的理想选择或领导者。
“人望所归”这个成语源自**古代的文献，具体出处难以考证，但其含义一直沿用至今，反映了人们对领导者和理想人物的期待和信任。
在**文化中，领导者的威望和民心是非常重要的。这个成语体现了儒家思想中对领导者的道德要求和民众的期望，强调领导者的德行和能力是赢得民心的关键。
这个成语给人以正面的情感反应，联想到的是一个受人尊敬、值得信赖的领导者形象。它鼓励人们追求高尚的品德和卓越的能力，以赢得他人的尊重和信任。
在现实生活中，我曾见证过一个社区项目，由于领导者的出色表现和公正无私，他赢得了社区居民的广泛支持，可以说是人望所归。
在诗歌中，可以这样使用：“春风拂面人心暖，领袖德行天下传。人望所归民心聚，共筑梦想谱新篇。”
想象一个场景：在一个阳光明媚的日子里，一位领导者站在高台上，下面是欢呼的人群，这种场景可以带来积极的视觉和听觉联想，象征着领导者的威望和民众的支持。
在英语中，类似的表达可能是“He is the man of the hour”或“He is the people's choice”，虽然表达方式不同，但都传达了类似的含义，即某人受到大众的高度认可和支持。
“人望所归”这个成语不仅是对领导者的赞美，也是对理想人格的追求。在语言学*和表达中，理解和运用这个成语可以帮助我们更好地传达对领导者的尊重和对理想品质的追求。
拥节度之重权，人望所归，天心攸属。
所以当他少年时代，他已是民间～了。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【望】
(会意。甲骨文字形,上面是“臣”象眼睛,下面是“壬”(tǐng)。象一个人站在土地上远望。小篆又加“月”字,表望的对象。本义:远望)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,此字疑当训远视也。-望,出亡在外望其还也。 、 《玉篇》-望,远视也。 、 《礼记·内则》。注:“望视,远视也。”-豕望视而交睫腥。 、 《庄子·胠箧》-邻邑相望,鸡狗之音相闻。 、 《庄子·天运》-望之而不能见也,逐之而不能及也。 、 《荀子·劝学》-吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 、 《韩非子·喻老》-扁鹊望桓侯。 、 唐·李白《静夜思》-举头望明月。 、 唐·王勃《杜少府之任蜀州》-风烟望五津。 、 唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》-潭西南而望。
【组词】
望台、 望楼、 望阙、 望乞、 望国、 望睹、 望乡、 望祭、 望拜、 望祀、 望眼
3.
【所】
(形声。从斤,户声。斤,斧子。(hǔ)本义:伐木声)。
“所”假借为“处”。处所;地方。
【引证】
《诗·商颂·殷武》-有截其所。 、 《荀子·王霸》-不可不为择所而后错之。 、 《吕氏春秋·达郁》-必于无人之所。 、 《吕氏春秋·谨听》-僻远悠闲之所。 、 《左传·隐公元年》-不如早为之所。 、 唐·柳宗元《童区寄传》-持童抵主人所,愈束缚牢甚。 、 《聊斋志异·促织》-成反复自念,得无教我猎虫所耶? 、 清·袁枚《祭妹文》-汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?
【组词】
哨所;寓所;诊所;交易所;看守所;托儿所;招待所; 收容所;诊疗所;观察所;指挥所;各得其所
4. 【归】
