时间: 2026-05-08 22:40:04
最后更新时间:2026-05-08 22:40:04
“灭德立违”是一个汉语成语，字面意思是指消灭道德，树立违背道德的行为。这个成语通常用来形容那些破坏社会道德规范，推崇不正当行为的行为或人。
在文学作品中，这个成语可能用来批判那些道德败坏的人物或行为。在口语中，人们可能用它来指责那些明显违背社会道德的行为。在专业领域，如伦理学或社会学，这个成语可能被用来讨论道德标准和行为规范的破坏。
“灭德立违”这个成语的词源较为模糊，但它反映了古代**对于道德规范的重视。随着社会的发展，这个成语的使用频率可能有所变化，但其核心意义——对道德破坏的批判——保持不变。
在**传统文化中，道德规范被视为社会稳定和和谐的基石。因此，“灭德立违”这个成语在批判那些破坏社会道德的行为时，具有很强的文化和社会背景支持。
这个成语带有一种强烈的负面情感，让人联想到道德败坏、社会混乱和不公正。它可能激发人们对正义和道德的追求，同时也提醒人们警惕那些可能破坏社会道德的行为。
在日常生活中，如果遇到那些明显违背社会道德的行为，我可能会使用这个成语来表达我的不满和批评。
在诗歌中，可以这样使用：“在那黑暗的角落，灭德立违的阴影悄然蔓延，正义的光芒何时才能照亮这片荒芜？”
结合图片，可以想象一幅描绘社会混乱、道德败坏的画面，如人们在街头争斗、破坏公共设施等。听觉上，可能会联想到嘈杂的争吵声或警报声，象征着社会秩序的崩溃。
在其他文化中，可能会有类似的表达，如英语中的“corruption”或“moral decay”，虽然具体词汇不同，但表达的核心意义相似，都是对道德破坏的批判。
“灭德立违”这个成语在批判道德败坏的行为时非常有用，它不仅反映了古代*对道德规范的重视，也提醒我们在现代社会中保持对道德的关注和维护。在语言学和表达中，理解和正确使用这个成语，有助于我们更好地理解和批判那些违背社会道德的行为。
今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。
君人者昭德塞违，今～，而置其赂器于太庙，百官象之，其又何诛焉？
1.
【灭】
(形声。从水,威(xuè)声。简化字“灭”为会意,从“一”从“火”,“一”表示覆压火上。本义:消灭;灭亡)。
同本义。
【引证】
《说文》-灭,尽也。 、 《尔雅·释诂》-灭,绝也。 、 《礼记·乐记》-国之灭亡无日矣。 、 《谷梁传·襄公六年》-家有既亡,国有既灭。 、 《吕氏春秋·情势》-以小畜大灭。 、 杜牧《阿房宫赋》-谁得而族灭也? 、 苏洵《六国论》-六国破灭,非兵不利,战不善,敝在赂秦。 、 《文心雕龙·明诗》-秦皇灭典,亦造仙诗 、 《战国策·魏策》-灭韩亡魏。
【组词】
灭于绛;一朝而灭;灭亲、 灭户、 消灭、 毁灭、 灭夷、 灭劫
2.
【德】
(形声。从彳(chì),惪(dé)声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)。
同本义。
【引证】
《说文》-德,升也。 、 《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。-君子德车。
3.
【立】
(会意。甲骨文象一人正面立地之形。本义:笔直的站立)。
同本义。
【引证】
《说文》-立,侸也。 、 《易·恒》-君子以立不易方。 、 《史记·项羽本纪》-哙遂入,披帷西乡立。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-持璧却立。 、 《韩非子·喻老》-立有间。 、 宋·欧阳修《归田来》-卖油翁释担而立。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-或立或卧。
【组词】
挺立、 坐立不安;把电线杆立起来;肃立、 立托、 立容、 立戟、 立谈
4.
【违】
(形声。从辵(chuò),韦声。本义:离开;背离)。
同本义。
【引证】
《说文》-违,离也。 、 《尔雅》-违,远也。 、 《诗·邶风·谷风》。传:“离也。”-中心有违。 、 《书·酒诰》-薄违农父。 、 《楚辞·离骚》-虽信美而无礼兮,来违弃而改求。
【组词】
违别、 违离、 违恋、 违阔、 违署、 违远、 违间、 违弃、 违异