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最后更新时间:2025-04-27 02:40:07
劳民费财 是一个汉语成语，字面意思是“使人民劳苦，耗费财物”。它通常用来形容某种行为或政策不仅没有带来好处，反而给人民带来了负担和损失。这个成语强调了效率低下和资源浪费的问题。
在文学作品中，劳民费财 常用于批评那些不切实际或无效的政策和行为。在口语中，人们可能用它来表达对某项决策或活动的不满，认为它既浪费了时间又浪费了资源。在专业领域，如经济学或政治学，这个词汇可能用于分析政策的效果和成本。
同义词：浪费资源、得不偿失、徒劳无功 反义词：物尽其用、事半功倍、一举两得
劳民费财 这个成语的词源较为古老，其使用可以追溯到**古代的文献中。随着时间的推移，这个成语的含义和用法基本保持稳定，但在不同的历史时期和社会背景下，其具体应用可能有所变化。
在文化中，劳民费财** 反映了人们对效率和资源利用的关注。在社会政策讨论中，这个成语常被用来批评那些看似宏大但实际上效果不佳的计划或项目。
这个成语给人一种负面和批评的感觉，它让人联想到无效率、浪费和不负责任的行为。在使用这个成语时，人们通常带有一定的批判性和不满情绪。
在日常生活中，我可能会用劳民费财来形容那些看似忙碌但实际上没有产出的事情，比如无效的会议或不必要的项目。
在诗歌中，我可以这样使用：
在这劳民费财的年代，
我们寻求真正的价值，
不是空洞的承诺，
而是实实在在的成果。劳民费财 可能让人联想到疲惫的人群、废弃的资源和无效的努力。在视觉上，可以想象一幅描绘人们徒劳工作的画面；在听觉上，可能是嘈杂而无序的声音。
在英语中，类似的表达可能是 "waste of time and resources" 或 "futile effort"，虽然不如劳民费财那样具有文化特色，但传达了相似的意思。
劳民费财 是一个有力的批评工具，它提醒我们在决策和行动时要考虑效率和资源的使用。在语言学*和表达中，理解和正确使用这个成语可以帮助我们更准确地传达不满和批评。
唐之治不能过两汉，而地广于三代，劳民费财，祸所繇生。
信狂狡之人，妄之人，妄兴水利，～。
1.
【劳】
(会意。小篆字形,上面是焱(yàn),即“焰”的本字,表示灯火通明;中间是“冖”字,表示房屋;下面是“力”,表示用力。夜间劳作。本义:努力劳动;使受辛苦)。
同本义。
【引证】
《庄子》-是犹推舟于陆地,劳而无功。 、 《孟子·滕文公上》-或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人。
【组词】
劳心焦思、 劳民、 劳民动众、 劳师
2.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
3.
【费】
(形声。从贝,弗声。从“贝”表示与钱财有关。本义:花费 )。
同本义。
【引证】
《说文》-费,散财用也。 、 《广雅》-费,耗也。 、 《吕氏春秋·安死》。注:“财也。”-非爱其费也。 、 《论语·尧曰》-君子惠而不费。 、 《商君书·垦令》-上不费粟,民不慢农。
【组词】
费耗、 费钞、 费钞费贯、 费出
4.
【财】
(形声。从贝,才声。本义:财物)。
同本义(多指日常生活必需品,包括米粟在内)。
【引证】
《说文》-财,人所宝也。 、 《广雅》-财,货也。 、 《周礼·太宰》。注:“泉谷也。”-以九赋敛财贿。 、 《周礼·职方式》。注:“帛谷货贿也。”-与其财用。 、 《礼记·坊记》。注:“币帛也。”-先财而后礼。 、 《礼记·聘义》。注:“谓璧琮享币也。”-此轻财而重礼之义也。 、 《六书故》-财之为言才也。凡粟米丝麻材木可用者曰财。 、 《周礼·天官·宰夫》-乘其财用之出入。 、 《韩非子·说难》-暮而果大亡其财。 、 贾谊《论积贮疏》-苟粟多而财有余,何为而不成?
【组词】
资财、 生财;地财;浮财;洋财;邪财