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“不丰不杀”是一个汉语成语，字面意思是既不增加也不减少，形容处理事情恰到好处，不多不少，恰如其分。这个成语强调的是适度、平衡和中庸之道。
在文学作品中，“不丰不杀”常用来形容人物的行为或事物的状态恰到好处，既不过分也不欠缺。在口语中，这个成语可能不太常用，但在专业领域，如管理学、经济学中，它可以用来描述资源分配或决策的适度性。
“不丰不杀”出自《礼记·中庸》：“不丰不杀，不贵不贱，不亲不疏。”这句话强调的是中庸之道的理念，即在处理事情时要保持平衡和适度。随着时间的推移，这个成语逐渐被用来形容各种恰到好处的状态。
在传统文化中，中庸之道被视为一种理想的行为准则。因此，“不丰不杀”这个成语在社会中具有深厚的文化内涵，常被用来指导人们在处理各种事务时追求平衡和适度。
这个成语给人一种平和、稳重的感觉，让人联想到和谐与平衡。在思考和表达时，它提醒我们要避免极端和过度，追求一种更加理性和适度的态度。
在日常生活中，我常常在处理家庭事务或工作任务时提醒自己要“不丰不杀”，既不要过于苛刻，也不要过于放纵，保持一种适度的态度。
在诗歌中，可以这样使用：
春风拂面不丰不杀，
恰似温柔的抚慰。
花开半夏不浓不淡，
正是最美的时节。想象一幅画面：一片宁静的湖面，既没有波涛汹涌，也没有完全平静，而是微微泛起涟漪，这种状态可以很好地体现“不丰不杀”的意境。在音乐中，一段旋律既不过于激昂，也不过于平淡，恰到好处的节奏和旋律也能传达这种平衡感。
在英语中，类似的表达可能是“neither too much nor too little”，强调的是适度。不同文化中对适度的追求可能有所不同，但都体现了对平衡和适度的重视。
“不丰不杀”这个成语在我语言学和表达中具有重要意义，它提醒我在处理各种事务时要追求平衡和适度，避免极端和过度。通过深入学和分析这个成语，我更加理解了中庸之道的理念，并将其应用到我的日常生活和工作中。
礼不同，不丰不杀。
“宫门费”～，按股匀分，倒也相安无事。
1.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
2.
【丰】
(象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆”(古代盛器)。故“豐”本是盛有贵重物品的礼器。这由“豊”字可以得到证明。古文“豐与“豊”是同一个字,《说文》:“豊,行礼之器也。”本义:古代盛酒器的托盘)。
中国古代礼器,形状像豆,用以承酒觯。
【引证】
《说文》-豐,豆之豐满者也。 、 《仪礼·公食大夫礼》-饮酒实于觯,加于丰。
3.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
4.
【杀】
(形声。从殳,杀声。古字作“杀”,甲骨文字形,在人(大)的下方做上一个被剁的记号,表示杀。殳(shū):兵器。从殳表示与杀有关。本义:杀戮)。
同本义。
【引证】
《说文》-殺,戮也。 、 《墨子·三辩》-武王胜殷杀纣。 、 《吕氏春秋·仲秋》-杀气浸盛。 、 《考工记·冶氏》-为杀矢。 、 《谷梁传·昭公十三年》-杀其君,虔于乾溪。 、 《孟子·梁惠王上》-杀人以梃与刃,有以异乎? 、 《韩非子·外储说右下》-子罕杀宋君而夺政。 、 陶潜《桃花源记》-设酒杀鸡作食。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。
【组词】
杀猪;杀鸡;杀戒、 杀坏、 杀落、 杀坯、 杀鸡扯脖、 杀人灭口
1. 【不杀】 不断其命； 不尽。