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最后更新时间:2025-06-11 11:34:27
“作恶多端”是一个汉语成语，字面意思是指一个人做了很多坏事，形容其行为极其恶劣，罪行累累。这个词汇强调了行为的连续性和严重性，通常用于描述那些道德败坏、行为不端的人。
“作恶多端”这个成语的词源较为明确，由“作恶”和“多端”两个词组合而成。在古代汉语中，“作恶”即指做坏事，“多端”则表示多种多样或多次。随着时间的推移，这个成语的含义和用法基本保持稳定。
在**传统文化中，道德和行为规范被高度重视。因此，“作恶多端”这样的词汇在社会道德评价中占有重要位置，常用于警示和教育人们远离恶行。
这个词汇通常带有一种强烈的负面情感，让人联想到邪恶、危险和不信任。它可能引发人们对正义和道德的思考，以及对那些行为不端者的谴责。
在日常生活中，我们可能会在新闻报道或社会**中遇到“作恶多端”的描述，用以评价那些行为极其恶劣的个人或团体。
在诗歌中，可以这样使用：“在那黑暗的角落，作恶多端的手，编织着罪恶的网，等待无辜的灵魂。”
结合视觉，可以想象一个阴暗的场景，一个面目可憎的人物在策划恶行。听觉上，可能联想到紧张或恐怖的音乐，增强氛围。
在英语中，类似的表达可能是“sinful”或“wicked”，但这些词汇通常不强调行为的连续性和严重性，而是更多地描述行为的性质。
“作恶多端”这个词汇在汉语中具有强烈的道德评价意味，它不仅描述了行为的恶劣，还强调了行为的连续性和严重性。在语言学*和表达中，正确使用这个词汇可以帮助我们更准确地表达对不良行为的谴责和警示。
想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。
在载垣等，未尝不自恃为顾命大臣，纵使～，定邀宽典。
1.
【作】
(会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)。
同本义。
【引证】
《说文》-作,起也。 、 《易·离》-明两作。 、 《书·无逸》-作其即位。 、 《诗·秦风·无衣》-与子偕作。 、 《考工记》-或作而行之。 、 《周礼·士师》-凡作民。 、 《仪礼·特牲礼》-三献作止爵。 、 《礼记·礼运》-后圣有作。 、 《左传·襄公二十三年》-而后作焉。 、 《论语·先进》-舍瑟而作。 、 《礼记·少仪》-客作而辞。 、 宋·苏轼《画佛赞》-如日出时,眠者皆作。 、 方苞《狱中杂记》-有洪洞令杜君者,作而言曰。
【组词】
作止
2.
【恶】
讨厌;憎恶。
【引证】
《荀子·天论》-天不为人之恶寒而辍冬。 、 《论语·里仁》-唯仁者,能好人,能恶人。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-诚好恶何如。 、 清·黄宗羲《原君》-好逸恶劳。 、
【组词】
甚恶、 恶忌、 恶生、 恶不去善、 恶杀、 恶紫夺朱、 恶嫌、 恶惮、 恶识、 恶上、 这人真可恶;憎恶、 深恶痛绝;恶恶
嫉妒。
【引证】
《资治通鉴》-[刘]表恶其能而不能用也。
3.
【多】
(会意。甲骨文字形,从二“夕”。表示数量大。本义:多,数量大,与“少”、“寡”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》-多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。 、 《尔雅·释诂》-多,众也。 、 《诗·邶风·旄丘》-何多日也。 、 《史记·五帝纪》。索隐:“大也。”-与为多焉。 、 《荀子·致仕》-宽裕而多容。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-以是人多以书假余。
【组词】
多次;多分、 多士、 多感、 多口、 多般、 多口可、 多花、 多许
4.
【端】
(形声。从立,耑(duān)声。本义:站得直)。
同本义。
【引证】
《说文》。按:“立容直也。”-端,直也。 、 《广雅·释诂一》-端,正也。 、 《礼记·祭义》-以端其位。 、 《礼记·王藻》-端行颐霤如矢。 、 《礼记·曲礼》-振书端书于君前。
【组词】
端行、 端拱、 端伟、 端端、 端身