时间: 2025-06-10 13:53:42
最后更新时间:2025-06-10 13:53:42
词汇“坐致”在现代汉语中并不常见，它不是一个常用词汇，因此在进行深入学*和分析时，我们需要从其可能的含义和使用情境出发。
“坐致”的字面意思可能是“坐着达到某种状态或结果”。这里的“坐”指的是坐下的动作，而“致”则有达到、导致的意思。
由于“坐致”不是一个常用词汇，它在不同语境下的使用可能较为有限。在文学作品中，可能会用来形容某人通过静坐冥想或沉思达到某种精神状态或领悟。在口语中，这个词汇可能不太会被使用，除非是在特定的文化或哲学讨论中。
由于“坐致”不是一个常用词汇，其词源和历史演变可能难以追溯。它可能是由“坐”和“致”两个常用词汇组合而成的新词，用于特定语境。
在东方文化中，静坐冥想是一种常见的修行方式，可能与“坐致”这个词汇的含义相契合。在西方文化中，类似的词汇可能是“meditation”或“contemplation”。
“坐致”可能让人联想到宁静、深邃和内心的平和。它可能激发人们对内心世界的探索和对精神层面的追求。
在个人生活中，如果遇到需要静心思考或冥想的时刻，可能会使用“坐致”这个词汇来描述自己的状态。
在诗歌中，可以使用“坐致”来表达一种通过静坐达到的境界：
山间静坐致，心随云卷舒。
悟得真如境，尘世一梦无。结合图片，可能会联想到一个人在自然环境中静坐的画面，带来宁静和和谐的视觉感受。结合音乐，可能会选择轻柔的冥想音乐，增强听觉上的宁静感。
在不同文化中，类似的词汇和概念可能有所不同。例如，在**文化中，“坐禅”是一种常见的修行方式，与“坐致”可能有相似的含义。
“坐致”这个词汇虽然不常见，但它体现了通过静坐达到某种精神状态的概念。在语言学*和表达中，了解这样的词汇可以帮助我们更深入地理解文化和哲学的内涵。通过对其含义和用法的探索，我们可以丰富自己的词汇库，并在适当的语境中灵活运用。
1.
【坐】
(会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)。
同本义。
【引证】
林义光《文源》-像二人对坐土形。 、 《礼记·曲记》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”-坐而迁之。 、 《礼记·玉藻》-退而坐,取屦。 、 《礼记·少仪》-受立、授立,不坐。 、 《礼记·乐记》。疏:“坐,跪也。”-武坐致右宪王。 、 《左传·昭公二十六年》。注:“膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。-坐行而入。 、 《史记·魏公子列传》-侯生坐上坐。 、 《书·太早上》-坐以待旦。 、 《礼记·玉藻》-坐如尸。 、 《史记·项羽本纪》-项王、项伯东向坐,亚夫南向坐。 、 《战国策·魏策》-先生坐!何至于此!寡人喻矣。 、 《论语·乡党》-席不正不坐。 、 《汉书·赵尹韩张两王传》-坐语未讫。
2.
【致】
同本义。
【引证】
《说文》-致,送诣也。 、 《易·象下传》-君子以致命遂志。 、 《诗·卫风·竹竿》-远莫致之。 、 《诗·卫风·聘礼》-卿致馆。 、 《仪礼·曾子问》-殷人既葬而致事。 、 《荀子·解蔽》-远方莫不致其珍。 、 《史记·李将军列传》-令曰:“得李广必生致之。” 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-致敬亭于幕府。 、 清·梁启超《谭嗣同传》-致电上海。
【组词】
致聘
招引;招致。
【引证】
汉·贾谊《过秦论》-致天下之士。 、 《史记·魏公子列传》-致食客三千人。(致,招致,招徕。) 、 《三国志·诸葛亮传》-不可屈致。 、 《三国演义》-今宜厚待刘禅,以致孙休。 、 清·袁枚《祭妹文》-致孤危托落。(致,招致,造成。) 、 《明史》-致此疾困。
【组词】
导致、 致病;致残;致人、 致士、 致聘