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最后更新时间:2026-05-09 01:45:26
坐而待旦 是一个汉语成语，字面意思是坐着等待天亮。基本含义是指耐心等待，或者形容心情急切，希望事情尽快发生。
在文学作品中，这个成语常用来描绘人物的焦急心情或对未来的期待。在口语中，它可能被用来形容某人非常期待某件事情的发生，或者在等待某个重要时刻的到来。在专业领域，这个成语可能不太常用，但在描述心理状态或等待策略时可能会出现。
同义词：
反义词：
这个成语出自《左传·僖公二十八年》：“坐而待旦，以待天命。”原意是指古代君王或贵族在重要时刻坐着等待天亮，以示对天命的尊重和期待。随着时间的推移，这个成语的含义扩展到形容任何人的急切等待。
在传统文化中，等待往往被赋予一种积极的意义，如“守株待兔”虽然是一个贬义词，但也反映了等待的智慧。坐而待旦** 则更多地体现了对未来的期待和希望。
这个成语给我带来的情感反应是期待和希望。它让我联想到那些在黑暗中等待黎明的人，无论是字面上的还是比喻上的，都充满了对美好未来的向往。
在我的生活中，我曾经在等待一个重要的面试结果时，整夜坐而待旦，心情既紧张又期待。
在诗歌中，我可以这样使用：
夜幕低垂，星光点点，
我坐而待旦，心怀期盼。
晨曦微露，希望如光，
愿每一刻，都如愿以偿。结合图片，可以想象一个人坐在窗前，望着外面的星空，期待着黎明的到来。音乐上，可以选择一些轻柔的钢琴曲，营造出一种宁静而期待的氛围。
在英语中，类似的表达可能是 "waiting anxiously for dawn" 或 "sitting in anticipation of daybreak"，但这些表达没有形成固定的成语，文化内涵也不尽相同。
坐而待旦 这个成语不仅描述了一种具体的等待行为，更传达了一种对未来的积极期待和希望。在语言学*和表达中，理解和运用这样的成语能够丰富我们的表达方式，增强语言的文化内涵。
天下至广，万机至猥，诚不可不矜矜业业，～也。
1.
【坐】
(会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)。
同本义。
【引证】
林义光《文源》-像二人对坐土形。 、 《礼记·曲记》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”-坐而迁之。 、 《礼记·玉藻》-退而坐,取屦。 、 《礼记·少仪》-受立、授立,不坐。 、 《礼记·乐记》。疏:“坐,跪也。”-武坐致右宪王。 、 《左传·昭公二十六年》。注:“膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。-坐行而入。 、 《史记·魏公子列传》-侯生坐上坐。 、 《书·太早上》-坐以待旦。 、 《礼记·玉藻》-坐如尸。 、 《史记·项羽本纪》-项王、项伯东向坐,亚夫南向坐。 、 《战国策·魏策》-先生坐!何至于此!寡人喻矣。 、 《论语·乡党》-席不正不坐。 、 《汉书·赵尹韩张两王传》-坐语未讫。
2.
【而】
才能。
【引证】
《墨子·尚同下》-然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。 、 《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用-戒之戒之,微而异之。 、 《管子·小匡》-小白承天子之命而毋下拜。 、 《商君书·慎法》-不待我而有成事者也。
3. 【待】 [口语]暂时停留，逗留，迟延 [口语]无目的地消磨时间或在某处逗留
4.
【旦】
(指事。甲骨文字形,象太阳从地面刚刚升起的样子。本义:天亮,破晓,夜刚尽日初出时)。
同本义。
【引证】
《诗·郑风·女曰鸡鸣》-女曰:“鸡鸣”,士曰:“昧旦”。 、 《世说新语·贤媛》-夜穿墉以视之,达旦忘反。 、 《韩非子·外储说左上》-夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。 、 《左传·成公十六年》-旦而战,见星未已。 、 清·方苞《狱中杂记》-号呼达旦。 、 《乐府诗集·木兰诗》-旦辞爷娘去,暮宿黄河边。
【组词】
旦日、 旦明