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“君子之泽，五世而斩”这句话出自《左传·宣公十五年》，字面意思是君子的恩泽只能延续五代，之后就会断绝。这里的“泽”指的是恩惠、恩泽，而“五世”通常指的是五代人，“斩”则是断绝的意思。这句话强调了家族或个人恩泽的有限性和世代更替的必然性。
在文学作品中，这句话常被用来描述家族荣耀的短暂和世代更替的无情。在口语中，人们可能用这句话来提醒自己或他人，任何家族或个人的辉煌都是暂时的，不应过于依赖或自满。在专业领域，如历史学或社会学，这句话可能被用来分析家族或社会结构的变迁。
这句话的词源可以追溯到春秋时期的《左传》，反映了当时社会对于家族和世代更替的看法。随着时间的推移，这句话逐渐成为表达世代更替和家族兴衰的常用语。
在**传统文化中，家族观念非常重要，家族的荣耀和责任往往被视为代代相传。然而，“君子之泽，五世而斩”这句话提醒人们，任何家族的荣耀都是有限的，世代更替是不可避免的。
这句话常常带有一种淡淡的哀愁和对世事无常的感慨。它让人联想到历史的变迁和家族的兴衰，引发对人生和命运的深思。
在现实生活中，这句话可以用来提醒自己或他人，不要过于依赖家族的荣耀，而应努力创造属于自己的价值。
在诗歌中，可以将这句话融入对历史和家族的描绘中，如：
岁月如梭，世代更迭，
君子之泽，五世而斩。
家族荣耀，如梦如幻，
唯有奋斗，方能永恒。结合图片，可以想象一幅描绘家族兴衰的画作，如古老的家族宅邸逐渐破败，象征着家族荣耀的消逝。结合音乐，可以选择一首旋律悠扬但略带哀愁的曲子，如古典音乐中的《悲怆奏鸣曲》。
在西方文化中，类似的观念可以用“The sins of the fathers are visited upon the children”（父辈的罪孽会降临到子孙身上）来表达，虽然含义略有不同，但都强调了世代之间的影响和责任。
“君子之泽，五世而斩”这句话深刻地揭示了世代更替和家族兴衰的必然性。在语言学*和表达中，它提醒我们要有远见，不应过于依赖过去的荣耀，而应努力创造属于自己的未来。这句话不仅是对历史的反思，也是对人生的启示。
君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。
1.
【君】
(会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者)。
古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称。
【引证】
《说文》-君,尊也。 、 《左传·昭公二十八年》-赏庆刑威曰君。 、 《春秋繁露》-君也者,掌令者也。 、 《荀子·礼论》-君者,治辨之主也。 、 《书·吕刑》-君帝清问下民。 、 《诗·大雅·皇矣》-克长克君。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-二十余君。 、 《三国志·诸葛亮传》-思得明君。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-则忧其君。 、 清·周容《芋老人传》-身名君宠。
【组词】
尧舜之君;欺君罔上;贤君;暴君;昏君;国君;君臣;明君;君王、 君伐、 君位、 君长、 君体、 君德、 君侯、 君公、 君父、 君子医
2.
【子】
构词后缀。
加在动词或形容词词素后。
【组词】
胖子、 瘦子、 垫子
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【泽】
(形声。从水。睪(yì)声。本义::光泽,润泽)。
同本义。
【引证】
《说文》-泽,光润也。 、 《礼记·曲礼》-共饭不泽手。 、 《礼记·少仪》-泽剑首。 、 《考工记·慌氏》-实诸泽器。 、 《荀子·礼论》-顺非而泽。 、 《离骚》-芳与泽其杂糅兮。 、 《素问·经络论》-热多则淖泽。 、 《素问·玉机真藏论》-色沃不泽。 、 宋·陆游《过小孤山大孤山》-色泽莹润。 、 宋·沈括《梦溪笔谈》-根色鲜泽。 、 王安石《太古》-仁义不足泽其性,礼乐不足锢其情。
【组词】
泽雨、 泽器、 色泽
5.
【五】
(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义。
【引证】
《说文》-五,阴阳在天地之间交午也。 、 《诗·齐风·南山》-葛屦五两。 、 《诗·召南·羔羊》-羔羊之皮,素丝五紽。
四加一的和。
【引证】
《广韵》-五,数也。 、 《书·舜典》-五载一巡守。 、 唐·李朝威《柳毅传》-塞其五山。 、 宋·苏洵《六国论》-五战于秦。 、 明·宗臣《报刘一丈书》-起则五六揖。 、 清·方苞《狱中杂记》-监五室。
6.
【世】
(指事。金文字形。古人以三十年为一世。“止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义:三十年)。
同本义。
【引证】
《说文》-世,三十年为一世。 、 《论语·子路》-如有王者,必世而后仁。
7.
【而】
才能。
【引证】
《墨子·尚同下》-然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。 、 《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用-戒之戒之,微而异之。 、 《管子·小匡》-小白承天子之命而毋下拜。 、 《商君书·慎法》-不待我而有成事者也。
8.
【斩】
(会意。从车,从斤。古有“车裂”之刑,故从车。斤,斧子,可用于杀人。本义:古代死刑的一种。斩首或腰斩;杀)。
同本义。
【引证】
《说文》-斩,截也。 、 《尔雅·释诂》-斩,杀也。 、 《诗·小雅·节南山》-国既卒斩。 、 《释名·释丧制》-斫头曰斩,斩要曰要斩。 、 《周礼·秋官·掌戮》。注:“斩以斧钺,若今之要斩;杀以刀刃,若今之弃市。”-掌斩杀贼谍而膊之。 、 《墨子·备城门》-不从令者斩。 、 《史记·陈涉世家》-法皆斩。 、 、 、 《世说新语·自新》-杀虎斩蛟。
【组词】
斩使、 斩棺戮尸、 斩立决、 斩馘、 问斩、 斩首
1. 【君子】 古代指地位高的人，后来指人格高尚的人正人～ㄧ以小人之心度～之腹。