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最后更新时间:2025-04-29 21:35:24
民膏民脂 这个词汇的字面意思是“人民的膏脂”，比喻人民的财富或劳动成果。它强调了人民辛勤劳动所创造的物质财富，通常用于批评那些不正当占有或挥霍人民财富的行为。
在文学作品中，民膏民脂 常用于批判统治者或权贵阶层对普通民众财富的剥削。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在讨论社会不公或财富分配问题时，可能会被提及。在专业领域，如经济学或社会学，这个词汇可能用于分析财富的来源和分配。
民膏民脂 这个词汇源自**古代，最早见于《左传》等古籍，用以描述人民劳动成果的珍贵。随着时间的推移，这个词汇逐渐被用于更广泛的社会批评和政治评论中。
在文化中，民膏民脂** 强调了人民劳动的价值和重要性，反映了社会对公平正义的追求。在社会背景中，这个词汇常用于批判那些不公平的财富分配和社会不公现象。
民膏民脂 这个词汇带有一种强烈的正义感和对不公的愤怒。它让人联想到辛勤劳动的人民和那些不劳而获的权贵，激发人们对社会公平的思考和追求。
在日常生活中，我曾在讨论社会问题时使用过民膏民脂 这个词汇，用以表达对某些政策或行为的不满，强调人民劳动成果的珍贵和不应被滥用。
在诗歌中，我可以这样使用：
民膏民脂，辛勤汗水， 不公之手，挥霍无度。 正义之声，响彻云霄， 愿公平之光，照耀人间。
民膏民脂 这个词汇可能让人联想到辛勤劳动的农民、工人，以及那些挥霍无度的权贵。视觉上，可能会想到汗水、劳动工具和豪华的宫殿。听觉上，可能会想到劳动的呼喊声和抗议的口号。
在其他语言或文化中，类似的表达可能包括“人民的血汗钱”（英语：people's hard-earned money）或“人民的劳动成果”（法语：le fruit du travail du peuple）。
民膏民脂 这个词汇深刻反映了人民劳动的价值和社会对公平正义的追求。在语言学和表达中，它是一个有力的工具，用于批判不公和强调人民劳动的重要性。通过深入学和分析这个词汇，我更加理解了它在社会批评和文化表达中的作用。
尔俸尔禄，～，下民易虐，上苍难欺也呵！
1.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
2. 【膏】
3.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
4.
【脂】
(形声。从肉,旨声。本义:动植物所含的油脂)。
同本义。
【引证】
《说文》-脂,戴角者脂,无角者膏。 、 《易·本命》-有羽者脂。 、 《广苍》-脂,肪也。 、 《礼记·内则》。疏:“凝者为脂,释者为膏。-脂膏以膏之。 、 《诗·卫风·硕人》-肤如凝脂。 、 《周礼·考工记·梓人》-宗庙之事,脂者膏者以为牲。
【组词】
脂灰、 脂水、 脂炬、 脂韦