时间: 2025-04-29 00:50:46
最后更新时间:2025-04-29 00:50:46
“人多嘴杂”这个词汇的字面意思是形容在一个群体中，人多而且每个人都有自己的意见和说法，导致环境嘈杂，难以统一意见或听清楚某个特定的声音。基本含义是指在集体讨论或公共场合中，由于参与者众多，每个人的意见和声音交织在一起，使得整体环境显得混乱无序。
“人多嘴杂”这个词汇的形成源于对人群聚集场合的直观描述，随着社会的发展，其使用范围逐渐扩大，不仅限于描述物理上的嘈杂，也用来比喻意见的多样性和难以统一。
在**文化中，“人多嘴杂”常常与集体主义和社会和谐的理想相对立，反映了在追求集体决策时可能遇到的困难和挑战。
这个词汇往往带有一种负面的情感色彩，让人联想到混乱、无序和难以决策的情境。
在组织会议或参与大型讨论时，我常常会遇到“人多嘴杂”的情况，这时需要采取一些策略，如分组讨论或指定发言人，来确保信息的有效传递。
在创作一首关于集市的诗歌时，我可能会写：“人多嘴杂，市声如潮，每一张嘴都是一个小小的世界。”
想象一个繁忙的市场，人们的交谈声、叫卖声和孩子的笑声交织在一起，形成一幅充满生活气息的画面。
在英语中，类似的表达可能是“a cacophony of voices”，虽然表达方式不同，但都传达了声音多样和混乱的意象。
“人多嘴杂”这个词汇不仅描述了物理上的嘈杂，也反映了社会和集体决策中的复杂性。在语言学*和表达中，理解这个词汇的深层含义有助于更准确地描述和分析社会现象。
闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴、红蕖、紫绡另在一房居住。
他们这里～，说好话的人少，说歹话的人多。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【多】
(会意。甲骨文字形,从二“夕”。表示数量大。本义:多,数量大,与“少”、“寡”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》-多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。 、 《尔雅·释诂》-多,众也。 、 《诗·邶风·旄丘》-何多日也。 、 《史记·五帝纪》。索隐:“大也。”-与为多焉。 、 《荀子·致仕》-宽裕而多容。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-以是人多以书假余。
【组词】
多次;多分、 多士、 多感、 多口、 多般、 多口可、 多花、 多许
3.
【嘴】
(嘴,本作觜。嘴是后起的累增字。形声。从口,觜(zuǐ)声。本义:同“觜”。猫头鹰之类头上的毛角)。
同本义。
【引证】
《集韵》-觜,鸱旧头上角觜。或作嘴。
4.
【杂】
(形声。从衣,集声。本义:五彩相合)。
同本义。
【引证】
《周礼·考工记》-画绘之事,杂五色。