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圣君贤相 是一个汉语成语，由“圣君”和“贤相”两个词组成。其中，“圣君”指的是德行高尚、治国有方的君主，而“贤相”则是指才德兼备、辅佐君主的贤明宰相。整个成语用来形容君主和宰相都是德才兼备的理想统治者，共同治理国家，使得国家繁荣昌盛。
在文学作品中，圣君贤相 常用来赞美历史上的明君和贤臣，如《史记》、《资治通鉴》等历史著作中对某些朝代的君臣关系进行理想化的描述。在口语中，这个成语可能用于讨论政治话题时，表达对理想政治体制的向往。在专业领域，如历史学、政治学中，这个成语被用来分析和评价历史上的政治体制和领导者的品质。
圣君贤相 这个成语源自**古代对理想政治体制的描述，强调君主和宰相的德行和才能。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐固定，成为评价历史和现实中政治体制和领导人的一个标准。
在传统文化中，圣君贤相 代表了儒家思想中的理想政治模式，即君主以德治国，宰相以才辅政。这种模式强调道德和才能的重要性，反映了古代社会对和谐与秩序的追求。
这个成语给人以正面的情感反应，联想到和谐、稳定和繁荣的社会景象。它激发人们对理想政治的向往和对历史英雄的敬仰。
在讨论历史或政治话题时，我经常使用圣君贤相 这个成语来表达对理想政治体制的看法，或者在评价历史人物时作为参考标准。
在创作诗歌时，我可以这样使用：
圣君治世民心安，
贤相辅政国运昌。
德才兼备传千古，
和谐盛世永流芳。想象一幅画面：一位君主坐在金碧辉煌的宫殿中，身边是一位智者般的宰相，两人共同商讨国家大事。这样的场景可以激发对圣君贤相 的视觉联想。
在西方文化中，类似的表达可能是“wise king and virtuous advisor”，虽然表达方式不同，但传达的理想政治模式是相似的。
圣君贤相 这个成语不仅是对理想政治体制的描述，也是对领导者和辅佐者品质的期望。它在语言学*和表达中具有重要意义，帮助我们理解和评价历史和现实中的政治现象。
若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。
唐有天下二百年矣。～相踵。
1.
【圣】
(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)。
同本义。
【引证】
《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。-圣,通也。 、 《管子·四时》-听信之谓圣。 、 《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”-睿作圣。 、 《诗·邶风·凯风》-母氏圣善。 、 《史记·屈原贾生列传》-而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
【组词】
圣功、 圣子、 圣意、 圣明
2.
【君】
(会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者)。
古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称。
【引证】
《说文》-君,尊也。 、 《左传·昭公二十八年》-赏庆刑威曰君。 、 《春秋繁露》-君也者,掌令者也。 、 《荀子·礼论》-君者,治辨之主也。 、 《书·吕刑》-君帝清问下民。 、 《诗·大雅·皇矣》-克长克君。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-二十余君。 、 《三国志·诸葛亮传》-思得明君。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-则忧其君。 、 清·周容《芋老人传》-身名君宠。
【组词】
尧舜之君;欺君罔上;贤君;暴君;昏君;国君;君臣;明君;君王、 君伐、 君位、 君长、 君体、 君德、 君侯、 君公、 君父、 君子医
3.
【贤】
(形声。从贝,与财富有关。本义:多财)。
有德行;多才能。
【引证】
《说文》-贤,多才也。 、 《庄子·徐无鬼》-以财分人之谓贤。 、 《史记》-相如既归,赵王以为贤大夫。 、 诸葛亮《出师表》-闲贤臣。
【组词】
贤声远达、 贤歌、 贤才、 时贤
4.
【相】
(会意。从目,从木。本义:察看;仔细看)。
同本义。
【引证】
《说文》-相,省视也。 、 《尔雅》-相,视也。 、 《书·盘庚上》-相时憸民。 、 《书·召诰》-惟太保先周公相宅。 、 《礼记·月令》-善相丘陵。 、 《诗·鄘风·相鼠》-相鼠有皮,人而无仪。 、 《论衡·订鬼》-伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。 、 《史记·平原君虞卿列传》-不敢复相士。 、 、 《二刻拍案惊奇》-颠倒相来,到底只是一个盖儿。
【组词】
相尸、 相女配夫、 相脚头