时间: 2025-04-26 10:08:10
最后更新时间:2025-04-26 10:08:10
“博物洽闻”是一个汉语成语，由“博物”和“洽闻”两个词组成。其中，“博物”指的是广泛地了解各种事物，特别是自然界和人类社会的知识；“洽闻”则指的是广泛地听取和了解各种信息和知识。结合起来，“博物洽闻”形容一个人知识渊博，见多识广，能够广泛地吸收和理解各种信息和知识。
在文学作品中，“博物洽闻”常用来形容主人公或某个角色具有广博的知识和见识，如古代文人墨客、学者等。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在专业领域，如教育、学术研究等，它用来形容那些知识面广、学识渊博的人。
同义词：博学多才、学识渊博、见多识广 反义词：孤陋寡闻、见识浅*、知识贫乏
“博物洽闻”这个成语源自**古代，反映了古代文人对知识的追求和对广博学识的推崇。随着时间的推移，这个成语的使用范围逐渐扩大，不仅限于文学作品，也出现在现代的学术和教育领域。
在**传统文化中，“博物洽闻”被视为一种美德，尤其是在儒家文化中，强调知识的积累和学识的广博。在现代社会，这个成语仍然被用来赞扬那些在学术和专业领域有深厚造诣的人。
这个词汇给人以积极、正面的情感反应，联想到的是智慧、学识和尊重。它鼓励人们追求知识，不断学*和探索。
在我的学术生涯中，我遇到过几位博物洽闻的教授，他们的知识和见解极大地拓宽了我的视野，也激发了我对知识的渴望。
在诗歌中，可以这样使用：“博物洽闻如星辰，照亮求知之路途。”
想象一位老学者在书房中，四周堆满了书籍，他正专注地阅读和研究，这种场景可以很好地体现“博物洽闻”的意境。
在英语中，类似的表达可能是“well-read”或“knowledgeable”，但这些词汇没有“博物洽闻”所蕴含的深厚文化底蕴和广博的学识意味。
“博物洽闻”这个成语不仅是对知识的一种赞美，也是对个人修养和学术追求的一种鼓励。在现代社会，它提醒我们要不断学*，拓宽视野，追求知识的深度和广度。
以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。
周吉甫晖，～，恢奇奥雅，诗句之美，冠绝当时。
1.
【博】
(形声。从十,尃(fū)声。“十”意思是四方中央齐备。“尃”有分布之义。本义:大)。
同本义。与“小”相对。
【引证】
《说文》-博,大通也。 、 《诗·鲁颂·泮水》-戎车孔博。 、 《淮南子·泛论》-岂必褒衣博带。 、 王逸《鲁灵光殿赋》-丰丽博敞。 、 《楚辞·招魂》-倚沼畦瀛兮遥望博。 、 《礼记·学记》-不学博依。
【组词】
宽衣博带;博硕、 博硕肥腯
2.
【物】
(形声,从牛,勿声。“勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义:万物)。
同本义。
【引证】
《说文》-物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。 、 《礼记·乐记》-物以群分。 、 《淮南子·天文》-四时之散精为物。 、 《荀子·正名》-物也者,大共名也。 、 《周礼·太宰》-九曰物贡。
【组词】
物品、 物母、 物曲、 物如、 物序、 物祖、 物际、 物恺、 物灵、 物用
3.
【洽】
(形声。从水,合声。本义:沾湿,浸润)。
同本义。
【引证】
《说文》-洽,沾也。 、 张衡《东京赋》-仁洽道丰。 、 《汉书·终军传》-是泽南洽而威北畅也。 、 《淮南子·要略》-内洽五藏。
【组词】
洽濡、 洽润、 洽衿
4.
【闻】
(形声。从耳,门声。本义:听到)。
同本义。
【引证】
《说文》-闻,知声也。 、 《墨子经上》-闻耳之聪也。 、 《礼记·大学》-心不在焉,视而不见,听而不闻。 、 屈原《九歌·湘夫人》-闻佳人兮召予。 、 《史记·项羽本纪》-夜闻汉军四面皆楚歌。 、 《后汉书·列女传》-妾闻志士不饮盗泉之水。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-闻屏障中。 、 白居易《琵琶行(并序)》-闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。
【组词】
闻声不食、 闻所不闻、 闻风响应、 闻雷失箸、 闻鸡起舞