时间: 2025-07-25 16:33:10
最后更新时间:2025-07-25 16:33:10
“是古非今”是一个汉语成语，字面意思是“认为古代的好，不认可现代的”。这个成语表达了对古代事物的推崇和对现代事物的不满或否定。
在文学作品中，“是古非今”常用来批评那些过分怀旧、不接受新事物的态度。在口语中，这个成语可能被用来形容某人对传统或旧事物的过度迷恋。在专业领域，如历史学或文化研究中，这个成语可能被用来讨论历史与现代的关系。
同义词“崇古贬今”和“厚古今”都强调了对古代的推崇和对现代的轻视，而反义词“厚今古”和“崇今贬古”则相反，强调了对现代的重视和对古代的轻视。
“是古非今”这个成语的词源较为明确，直接反映了其字面意义。在汉语中，这个成语的使用历史悠久，常出现在古代文献和现代文学作品中，用以表达对时代变迁的态度。
在**文化中，“是古非今”反映了人们对传统的尊重和对现代变化的复杂情感。这种态度在社会变迁快速的时代尤为明显，人们可能会对传统价值的丧失感到惋惜，对现代社会的某些方面感到不满。
这个成语可能引起对传统价值的怀念和对现代社会问题的反思。它可能让人联想到那些坚守传统、不愿接受新事物的人，也可能让人思考如何在尊重传统的同时适应现代社会。
在日常生活中，我曾遇到过一些坚持传统工艺的工匠，他们对现代工业化生产方式持批评态度，认为传统手工制作的产品更有价值。这种态度在某种程度上体现了“是古非今”的精神。
在诗歌中，我可以这样使用：“是古非今，梦回汉唐，繁华落尽，唯余叹息。”
结合图片，可以想象一幅描绘古代宫殿与现代高楼对比的画面，音乐上可以选择古典音乐与现代流行音乐的对比，以此来强化“是古非今”的对比效果。
在英语中，类似的表达可能是“nostalgia for the past”或“romanticizing the past”，这些表达也反映了人们对过去的怀念和对现代的不满。
“是古非今”这个成语深刻反映了人们对时代变迁的态度，它提醒我们在尊重和保护传统文化的同时，也要积极适应和接受现代社会的变化。在语言学*和表达中，理解和正确使用这个成语有助于我们更准确地表达对历史和现代的看法。
俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？
这句言语，也是古人传下来的，那些叫做～。
1.
【是】
(会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。-是,直也。 、 《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”-而疑是精粗之体。 、 《易·未济》-上九,濡其首,有孚失是。
2.
【古】
(会意。从十,从口。本义:古代。一般分为太古、上古、中古、近古)。
同本义。
【引证】
《说文》-古,故也。 、 《仪礼·士冠礼》。注:“大古,唐虞以上。”-大古冠布。 、 《谷梁传·桓公三年》。注:“古,谓五帝时。”-以是为近古也。 、 《文选·张衡·东京赋》-慨长思而怀古。 、 《书·康诰》-别求闻由古先哲王。 、 《吕氏春秋·察今》-故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。 、 清·黄宗羲《原君》-故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。
【组词】
远古、 古字、 古器、 古货、 古贤
3.
【非】
(指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合)。
同本义。
【引证】
《说文》-非,违也。从飛,下翅取其相背也。 、 《礼记·檀弓》。皇氏注:“不也。”-非刀匕是共。 、 《礼记·礼运》。注:“犹失也。”-非礼也。 、 《世说新语·简傲》-傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。
【组词】
非常异义、 非度、 非道、 非德、 非理
4.
【今】
(会意。从佶亼(jí)。本义:现在)。
同本义。
【引证】
《说文》-今,是时也。 、 《苍颉篇》-今,时辞也。 、 《诗·召南·摽有梅》-迨其今兮。 、 《诗·豳风·东山》-于今三年。 、 《史记·汲郑传》-吾今召君矣。 、 《战国策·燕策》-今行而无信,则秦未可亲也。 、 《史记·平原君虞卿列传》-今乃于毛先生而失之也。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-今其室十无一焉。 、 明·张溥《五人墓碑记》-今之高爵显位。 、 清·梁启超《谭嗣同传》-今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)
【组词】
今朝三明朝四、 今雨、 今愁古恨、 今下、 今夕何夕