时间: 2025-04-27 15:21:36
最后更新时间:2025-04-27 15:21:36
“变俗易教”这个词汇的字面意思是改变旧有的俗和教育方式。它强调的是对传统俗和教育方法的革新或转变，以适应新的社会环境或个人需求。
在文学中，“变俗易教”可能用来描述一个社会或文化在经历重大变革时，其*俗和教育方式的相应变化。在口语中，这个词汇可能被用来讨论个人或团体如何尝试改变传统做法以适应现代生活。在专业领域，如教育学或社会学，这个词汇可能被用来探讨教育改革或文化变迁的理论和实践。
“变俗易教”这个词汇可能源自*古代对于社会变革和文化更新的讨论。随着时间的推移，这个词汇被用来描述任何形式的俗和教育方式的改变，不仅限于**文化，也适用于全球范围内的社会变革。
在*文化中，“变俗易教”常常与儒家思想中的“礼”和“教”相关联，强调在社会变革中保持文化的连续性和适应性。在现代社会，这个词汇被用来强调教育和文化俗的现代化和国际化。
这个词汇可能带来一种积极向上的情感反应，因为它代表了进步和适应新环境的能力。它也可能引发对于传统价值和现代需求之间平衡的深思。
在个人生活中，我曾见证过教育方式的“变俗易教”，比如从传统的课堂教学转变为在线学，这种变化不仅提高了学效率，也增加了学*的灵活性。
在诗歌中，我可以这样使用：“在时光的长河里，变俗易教，/ 新风拂面，旧梦渐远。/ 教育的灯塔，指引着前行的方向，/ 在变革的浪潮中，我们共同成长。”
视觉上，这个词汇可能让人联想到不断变化的图表或动态的图像，象征着社会的不断进步和变化。听觉上，可能联想到激昂的演讲或讨论，强调变革的重要性和紧迫性。
在英语中，类似的表达可能是“cultural transformation and educational reform”，强调文化和教育的同时变革。
“变俗易教”是一个富有深意的词汇，它不仅反映了社会和文化的动态变化，也强调了教育和俗的适应性和创新性。在我的语言学和表达中，理解和运用这个词汇帮助我更好地把握社会变革的脉络，并在我的创作和讨论中提供丰富的表达方式。
变俗易教，不知化不可。
1.
【变】
(形声。从攴(pū),孌(luán)声。本义:变化,改变)。
同本义。
【引证】
《说文》-变,更也。 、 《小尔雅》-变,易也。 、 《白虎通》-变者,非常也。 、 《易·系辞》-一阖一辟谓之变。 、 《吕氏春秋·察今》-病变而药不变。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-于是宾客无不变色离席。 、 《三国志·诸葛亮传》-无下有变…百姓熟敢不箪食壶浆以迎将军者乎? 、 宋·文天祥《指南录·后序》。-不得已,变姓名。
【组词】
变文协韵、 天气突变;巨变、 变豹、 变宫
2.
【俗】
(形声。从人,谷(gǔ)声。习俗是人的行为,所以从人。本义:风俗)。
同本义(长期形成的礼节、习惯)。
【引证】
《说文》-俗,习也。 、 《周礼·大司徒》-六曰以俗教安。 、 《礼记·曲礼》-入国而问俗。 、 《淮南子·泛论》-循俗未足多也。 、 《吕氏春秋·情欲》。注:“凡君也。”-俗主亏情。 、 《荀子·乐论》-移风易俗,天下皆宁。 、 宋·司马光《训俭示康》-亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。 、 汉·贾谊《论积贮疏》-淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。
【组词】
风俗、 习俗、 民俗、 俗忌、 俗化
3.
【易】
(象形。本义:蜥易)。
换,交换。
【引证】
《列子·汤问》-寒暑易节。 、 《战国策·魏策》-寡人欲以百里之地易安陵。 、 、 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-易寡人之璧。 、 《左传·哀公八年》-楚人围宋,易子而食。 、 李斯《谏逐客书》-移风易俗。 、 明·刘基《郁离子·千里马篇》-贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。
【组词】
易筋经、 易箦、 易货、 易地、 易身
4.
【教】
(会意。从攴(pū),从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导)。
同本义。
【引证】
《说文》-上所施下所效也。 、 《周礼·师氏》。注:“教之者,使识旧事也。”-以教国子弟。 、 《礼记·学记》-教也者,长善而救其失者也。 、 《礼记·乐记》-教者,民之寒暑也。 、 《国语·周语》-教,文之施也。 、 《春秋繁露》-精华,教政之本也。 、 《管子·小匡》-君有此教士三万人。 、 《韩非子·五蠹》-修教三年。 、 《史记·货殖列传》-宁有政教。 、 唐·韩愈《师说》-择师而教。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-以教吾子。 、 宋·王安石《答司马谏议书》-昨日蒙教。 、
【组词】
教治、 教禁、 教读、 教读老夫子、 教民、 教迪、 教帖、 教当、 教示、 教戒、 教告、 教演、 教阅、 教坊司、 教门儿、 教引嬷嬷