时间: 2025-04-26 04:44:34
最后更新时间:2025-04-26 04:44:34
词汇“生聚教养”是一个汉语成语，由四个字组成，每个字都有其独特的含义，组合在一起则形成了一个富有深意的概念。
综合来看，“生聚教养”指的是通过聚集资源和人力，对个体或群体进行教育和培养，以促进其生长和发展。
“生聚教养”作为一个成语，其词源可以追溯到古代汉语，反映了古代社会对教育和养育的重视。随着时间的推移，这个成语的含义和用法也在不断演变，但其核心理念——通过集体努力促进个体发展——始终未变。
在传统文化中，家族和社群的集体力量被认为是培养后代的重要因素。因此，“生聚教养”这个成语在社会中具有深厚的文化和社会背景，强调了集体与个体之间的互动和相互影响。
这个成语给人一种温暖和团结的感觉，让人联想到家族和社群的凝聚力，以及通过共同努力培养后代的温馨场景。
在我的生活中，我曾经参与过一个社区教育项目，我们通过集体努力为社区的孩子们提供教育资源和支持，这让我深刻体会到了“生聚教养”的意义。
在诗歌中，我可以这样使用这个成语：
春风拂面，生聚教养，
家族之树，枝繁叶茂。
智慧之泉，代代相传，
共筑梦想，不负韶华。想象一幅画面：一个大家庭围坐在院子里，长辈们在教导孩子们，孩子们认真聆听，这种场景让人感到温馨和和谐。音乐上，可以选择一首温馨的钢琴曲，如肖邦的《夜曲》，来增强这种联想。
在西方文化中，类似的观念可以用“community upbringing”或“collective education”来表达，虽然具体的文化内涵和侧重点可能有所不同，但都强调了集体在教育中的作用。
通过对“生聚教养”这个成语的深入学和分析，我更加理解了集体在教育中的重要性。这个成语不仅是一个语言工具，更是一种文化传承和价值观的体现。在未来的语言学和表达中，我将更加注重这些富有深意的成语的使用，以丰富我的语言表达和文化理解。
万众欢呼精神旺，老帅从容入将台。生聚教养七年苦，战士概属党培栽。
1.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
2.
【聚】
(形声。小篆,下面是三个人,表示人多;上面的“取”,作声符。本义:村落)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,邑落曰聚,今曰邨,曰镇,北方曰集皆是。-聚,会也。 、 《史记·五帝纪》-一年而所居成聚。 、 《史记·平帝纪》-聚曰序。 、 《后汉书·王扶传》。注:“小于乡曰聚。”-所止聚落化其德。 、 刘向《说苑》-乡聚里中人哀而救之。 、 枚乘《上书谏吴王》-禹无十户之聚,以王诸侯。
【组词】
聚落
3.
【教】
(会意。从攴(pū),从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导)。
同本义。
【引证】
《说文》-上所施下所效也。 、 《周礼·师氏》。注:“教之者,使识旧事也。”-以教国子弟。 、 《礼记·学记》-教也者,长善而救其失者也。 、 《礼记·乐记》-教者,民之寒暑也。 、 《国语·周语》-教,文之施也。 、 《春秋繁露》-精华,教政之本也。 、 《管子·小匡》-君有此教士三万人。 、 《韩非子·五蠹》-修教三年。 、 《史记·货殖列传》-宁有政教。 、 唐·韩愈《师说》-择师而教。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-以教吾子。 、 宋·王安石《答司马谏议书》-昨日蒙教。 、
【组词】
教治、 教禁、 教读、 教读老夫子、 教民、 教迪、 教帖、 教当、 教示、 教戒、 教告、 教演、 教阅、 教坊司、 教门儿、 教引嬷嬷
4.
【养】
(形声。从食,羊声。本义:饲养)。
供养,奉养;抚育。
【引证】
《说文》。古文从攴,未详。疑厮养作此字。-养,供养也。 、 《礼记·郊特牲》-凡食养阴气也,凡饮养阳气也。 、 《荀子·礼论》-殳能生之不能养之。 、 《韩非子·五蠹》-养不亏。 、 、 《韩非子·五蠹》-不食力而养足。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-养公姥。 、 、 《史记·魏公子列传》-归养。 、 宋·王安石《伤仲永》-以养父母。
【组词】
养娇囡、 养家人、 养济院